悖谬年代的历史实录

   ――《重读<圣经> 》赏析

主题意蕴

1970年，诗人正被下放至湖北咸宁文化部干校——即本诗副标题所谓的“牛棚”——劳动改造，在当时的政治气候和现实处境中，他不可能直接喊出对于那不公正的世道的抗议，甚至连私底下用明白的语言写下这种抗议都会带来危险。在这样的背景下，诗人写下了《重读<圣经> 》一诗，实录了一段悖谬的历史和内心深重的苦难，借用比喻的方式，通过对圣经故事中的世道和人物的评价，来表现作者对现实人生的批判，以曲折、含蓄的方式，来表现对现实人生的种种看法。

作品分析

在干校劳动期间的一个深夜，诗人备感凄清，披衣起床，“点起了公元初年的一盏明灯”，翻开儿时和青年时期就不断有人热心劝导阅读、而自己一直不放在心上的《圣经》，本想聊以排遣愁绪，不料一下沉人联翩的奇想中，想起了为人类受难的“人之子”耶稣和有关的人与事，并用来与当今的处境对照。现实的悖谬和生存的苦难使他“一下子忘乎所以，仿佛变成了但丁”，因为在《神曲》中，诗人但丁走向的“炼狱”之门上写着这么一句话：到了这里一切希望要放弃。在本诗最后一节，诗人背转身去说：“无论如何，人贵有一点精神。／我始终信奉无神论：／对我开恩的上帝——只能是人民。”在那个年代迷蒙一片的现代造神运动和蒙昧主义的时代气氛中，诗人对历史的主宰力量——人民——依然保持着可贵的、清醒的意识。高度浓缩精练，富于奇想，反讽警策，似漫不经心的句中包蕴了很深的思辨力。

艺术特点

本诗在艺术表现手法上采用了比喻、暗示、反语等多种手段。

在本诗的艺术构思上，作者以干校夜读《圣经》的情景作为诗歌的结构主干，本身就体现了比喻和暗示手法的结合。“夜读《圣经》”首先是一种写实，其次“夜”又是现实世界与鬼魅世界的相互交融的时空，在“夜深人静”时，诗人借助于《圣经》进入“公元初年”的那个“神鬼”共处的世界，在情景的转换上显得自然；再者，深深的“夜”和《圣经》中的世界，也是一种比喻和暗示，它喻指当时社会现实，并借助于这个非现实世界，暗示了对现实世界的批判。

在这里，摩西和沙逊也好，大卫和所罗门也好，都似乎是一个替代的名词，作者分明是用他们来喻指现实当中的各种人物。而从他对基督的评说当中，我们不但能感觉到他对受难的人民的深切同情，还能体味出他的某种隐约的自许，他复述了基督罹难前的那一句低沉的呻吟，这当中显然也流露出诗人自己的一种难以摆脱的迷茫，但同时也表现了作者对未来的希望和期盼，“且看淡月疏星，且听鸡鸣荒村，/我不禁浮想联翩，惘然期待着黎明……”。

至于接下去他对罗马总督和犹大的佩服和同情，更是在运用反语手法，仿佛已经控制不住自己的愤激之情，不说反话就无法再保持那种把被比喻的东西藏在诗后的抒情方式。随着作者一一历数那些圣经故事中的人物，我们感觉到他对当时现实的批判情绪逐渐强化，到那四行从“今天”起首的诗句，这种批判达到了高潮，虽然用的还是比喻的说法，但那愤激之情已经是溢于言表了。

这种比喻的方式赋予这首诗一种从容的意态，诗人不慌不忙地让思绪进入圣经中的世界，最后又在高潮之后干净利索地返回牛棚中的寂静场面，情感的起伏相当自然。又因为一直用的是暗示，所以作者对现实的批判也显得比较含蓄，能给人回味。

另外，本诗在遣词用字上也十分注意仔细斟酌，诗歌的形式也相当整饬，每节都有长短大致相仿的四句组成；对韵律节奏也刻意讲究，全诗基本上以二四间行押韵，这更是此诗明显的特点。

阅读思考题

    1．结合《重读<圣经>》一诗的写作背景，简答其主题意蕴。

2．简析《重读<圣经>》的艺术特点。