延安的风景 民族精神的化身

                            ——《风景谈》赏析  

1940年5月，茅盾从新疆返内地，途经西北高原，在延安参观访问和讲学，看到延安军民崭新的生活和精神面貌，深受鼓舞，本文便是作者四十年代赞颂西北抗日根据地军民的著名散文代表作。

作品分析：

主题：《风景谈》以谈风景为名，赞颂了西北抗日根据地军民为民族解放而生活、战斗的崇高精神世界和生气勃勃、充实而有意义的新生活，自然景色只是作为文章的背景而存在，主要突出的还是对“人”的精神的赞颂。

全文一共10个自然段，共描写了六个场景，六幅画面：第一自然段是一个画面，描写的是猩猩峡外的沙漠景象，先极力描写猩猩峡外沙漠的荒凉与死寂，随之以热烈的感情描绘了沙漠的另一番景象，与前面那单调平板的沙漠形成鲜明而强烈的对比，结尾一句点出题旨：自然是伟大的，然而人类更伟大。第二、三、四自然段描绘的是两个画面，地点都是黄土高原，一幅画面是延安农民耕地晚归的“剪影”，用看上去轻松的剪影，听来愉快的歌声，渲染了劳动生活情趣，表现延安农民幸福的同时，也就热情赞颂了他们改天换地的辛勤劳动。另一幅画面描写的是在沿河的山坳里，知识分子生产归来的一个场面，突出描绘那一双双手，显示他们来自于五湖四海，在有着共同理想的天地里，既在劳动中得到锻炼，又在劳动中改造着自然，创造着新的生活。第四自然段点出这以上两个画面的题旨：自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。第五、六自然段是一个画面，描绘的是延安的学习景象。作者进行了两幅截然不同的画面的对比，一幅是谈情说爱的风俗素描，另一幅是延安的学习景象，两幅画面，两类人物，两种境界，从鲜明的对比中，看到了人同自然关系中的又一个侧面，再一次热情地赞颂了主宰自然的延安新人。第七、八自然段是一个画面，描写的是延安桃林休息的景象，桃林本身是贫乏的，但人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的，出现了人所创造的第二自然。第九、十自然节是一个画面，地点还是延安，时间是五月，描绘的是战斗生活的壮美景象。作者选取了一张照片和一幅实景，两个战士，两种兵――号兵和哨兵，兵种不同，职责不同，但表现出来的精神和气概却极其相似。作者成功地把画面形态上的动与静，色彩上的冷与热，气质上的刚与柔，有机地统一起来，把我们的民族精神同眼前的战士联系起来，从更新的角度开掘出了形象的典型意义：如果你也当它是风景，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者。作为自然风景，作品描写的一些场景是很一般的，但是因为有了“充满了崇高精神的人类的活动”就构成了意蕴深厚、美妙无比的风景。作者反复强调，人是“风景”的构成者，人的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，人创造了第二自然。作者尤其赞叹清晨山峰上的小号兵和荷枪战士的“风景”，赞颂它们是“民族的精神”的化身，是“真的风景，是伟大中之最伟大者”。

艺术成就：

首先，风格含蓄蕴藉。《风景谈》名写景，实写人，以景衬人，以延安日常生活中最普通最平凡不过的一些场景，以小见大，表现了极为丰富的生活内容，歌颂了延安的新人、新生活、新精神，蕴藉深厚，有着浓郁的诗意和深邃的哲理。其次，善于运用鲜明的对比来突出观点。如猩猩峡外的两幅不同景象的对比；两个战士，两种兵――号兵和哨兵的对比等，在对照中得出结论。第三，借鉴了电影手法。《风景谈》一共描写了六个画面，六个画面都由一个主题统率，在场景描写中融进议论和抒情，就象电影的解说词一样，从中起到了穿针引线的作用，这些解说词（或说画外音）把六个镜头有机组接起来，并层层递进，融为了一体。

[阅读思考题]

1、  结合本文所描述的风景和画面分析其思想价值及主题意蕴。

2、  分析本文的艺术成就。