幽默闲适的小品文

                                          ——《论避暑之益》赏析  

林语堂的散文创作大致经历了两个阶段：20年代“语丝”阶段和30年代“论语”阶段。30年代是其散文创作的高峰期，题材非常庞杂，几乎无所不谈，1932年9月，他创办了《论语》半月刊，1932－1934年又相继创办《人间世》《宇宙风》，一时幽默闲适之风盛行文坛。林语堂的幽默小品大约可分为两类：一类重在剖析世相，一类属于自我调侃，当然也有两者交织不能分割的。《说避暑之益》写于1933年，是其前一类的代表作。

作品分析：

  主题：《说避暑之益》海阔天空地借谈避暑的好处，透视了社会上各色人等的精神空虚。第一、二自然段从自己生活中发生的小事谈起，说明住的地方是顶顶重要的，由于房东把楼旁的园地圈了起来，作者享受不到天趣，所以从“分租的洋楼”搬出，住到一所有土、瓦砾、青蛙、蟾蜍、鸣蝉、青蛇的“人类所应住的房宅了”，由于这新宅有避暑地的气氛，所以联想到避暑，进而联系到避暑的种种的好处，并顺手勾勒了一些人的可笑行为，“幽”了他们一“默”：借避暑之机传播家庭秘史等轶闻趣事寻找谈资的都市闲人、借避暑标榜风雅的富贾要人等，于笑谈之中剖析了世相。所说避暑的种种快乐与好处，虽然看似那么回事，但掩卷沉思，又觉出这许多快乐与好处十分的卑微可笑。

艺术成就：这篇小品文最主要的特色就是体现了林语堂幽默和闲适的文学主张，庄谐杂陈、深入浅出，语言平实而机智，有一种举重若轻、从容自如的风度。具体表现为：

 首先，体现了其清淡、自然、温厚的幽默艺术。在中国现代文学史上，林语堂是最热心于提倡幽默小品的散文家之一，他最早把英语humour译为“幽默”，并长期致力于幽默小品的写作。对于他来说，幽默不仅仅是一种美学追求，更是一种写作的立场和人生的姿态。他也主张面对现实，不过是以看客的姿态，站在比较超远的立场上，将其滑稽可笑的地方描绘出来，并不对现实进行干预和批判。林语堂所主张的幽默和讽刺是不同的，他自己也很注意将它们加以区别，他认为，讽刺具有“酸辣之味”，这不是幽默，而幽默必须先有深远的心境，文章火气不太盛，去掉讽刺的“酸辣之味”，读者得到淡然的味道，才是真正的幽默，所以他主张的幽默是“闲适的幽默”，比较温厚。在这篇散文中，作者用避暑与城市生活相对比，对由于避暑引出的趣事不加渲染，让避暑中的趣事按照生活的本来面貌出现，如写旅店的客房里出现壁虎、蝎子或蜘蛛之类的小动物时，避暑者的惊骇状态，因为在喧嚣的都市很少看见，所以虽然惊骇亦颇有趣；避暑可以暂时摆脱诸多烦恼，但往往又很难办到，在车船上或散步时经常会碰到熟人或亲友，而这又是传播轶闻趣事的机会；富贾要人貌似手不释卷地看流行小说实际却在打瞌睡等。作者写这些顺手拈来，不矫饰、不夸张，不做作，文字自然，无斧凿之痕，无匠人之气，信手拈来、恰到好处、合情合理，回味时却令人悠然发笑，这就是其幽默的效果。

  其次，将谈话的艺术引入了散文创作之中，具有“娓语式的笔调”，自然、平实、生动，这也是他小品文的主要范式。林语堂认为，小品文应该“以自我为中心，以闲适为格调”，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”，作文时，和读者之间应仿佛是老朋友间叙旧，笔墨轻松、娓娓而谈，潇洒自在。全文文字清淡，没有艳丽的形容词，都来自于现实生活，没有高高在上、严肃的道学家说教，没有“之乎者也”地摆腐儒或士大夫的臭架子，行文轻松自然，妙趣横生，无牵强附会之凿痕，以自己的创作实践提高了随笔体散文在现代文学史上的文体地位。在当时那种阶级紧张对抗的气氛中，林语堂的这种文学立场很自然地就战到了文学的主流圈外，并引起了左翼文坛的批评。不过他并不理会，仍然是和现实拉开距离，以自由主义的立场写“热心人冷眼看人生”的文章。

[阅读思考题]  

1、  简析《论避暑之益》的幽默特色。

2、  结合作品分析林语堂小品文的艺术成就。