2．日常语言学派代表彼得斯对"发展"的分析
　　"发展"是教育中一个非常重要的概念。然而，"在'教育'名下所做的工作与在'主学科'和'课程科目'名义下所做的工作之间，常常存在着一条巨大的鸿沟。"
　　彼得斯将学科专家、哲学家和心理学家关于"发展"的近十种用法（含义）集中起来，并分别对每一种"发展"概念进行分析，指出其片面性，最后对各种"发展"概念进行分析，指出其片面性，最后对各种"发展"概念加以综合，形成一种综合、普遍的"发展"概念。
　　经过分析、综合，彼得斯得出了"发展"概念：人具有一种变化的心理结构，因而人是发展的；人是在社会环境的影响下发展的，其发展具有自主性、选择性；人的发展具有阶段性；人的发展的最高公因式是人具有理性的基本结构、基本潜能；发展是具体的，不是抽象的。
　　彼得斯对"发展"概念的分析典型地采用了日常语言学派的分析方法--从词的用法中了解词的含义和词的意义。
　　分析教育哲学对于澄清教育问题，建设教育理论，是做出了贡献的。但是，它对于教育理论的贡献不是建设性的，而是批判性的，它仅仅提供了一种批判的分析方法。这些分析方法，或陷入物理主义、行为主义，或变成一种语言游戏（纯粹的分析和综合）。因而，分析教育哲学的意义和影响必然是有限的。

　　五、终身教育思想
　　终身教育是本世纪60年代开始流行的一种国际教育思潮。1970年，联合国教科文组织秘书处成员-保罗·朗格朗（Paul Lengrand）出版了《终身教育导论》一书。1972年，联合国教科文组织又编著了《学会生存》，提出"学习化社会"的概念，并把终身教育作为学习化社会的基石。1996年，联合国教科文组织成立的以"思考21世纪的教育与学习"为主要任务的"21世纪教育委员会"，在题为《教育：财富蕴藏其中》的报告中，把"终身教育"列在该报告的"原则"部分之中,强调终身学习是打开21世纪光明之门的钥匙。这三本书的出版使终身教育成为指导当代教育理论和实践的主流理念。
　　1．"终身教育"概念的界定
　　"终身教育"概念与终身教育思想一样是多样化的。终身教育思想的创始人对此也莫衷一是。保尔·朗格朗认为，终身教育是与有限的学校教育相对的，它贯穿着个人从出生到死亡的整个过程，影响着学习者生活的所有方面，是一个全面的、连续的过程，终身教育将利用一切教育资源。
　　在谈到终身教育时，人们常常被提醒终身教育不等于成人教育、继续教育、连续教育、以人的存在为核心的人道主义教育、个别化教育等。这对于全面理解终身教育的涵义无疑是必要的。但是，我们又要看到它与它们之间确实存在着密切的联系。这种联系体现在终身教育试图以一种新的教育模式去包容、实现一切教育要求，使教育进入一个新纪元。