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    拜占庭的高等教育比较发达。七世纪之前，拜占庭的首都君士坦丁堡和各省的大城市都设有高等学校。其中规模最大、作用最为显著、延续时间最长的世俗性高等学校是君士坦丁堡大学。该校成立于公元425年，座落在宫 庭附近，其任务是为帝国培养具有较高文化水平的官吏。学校邀请著名学者讲学，由国家支付薪俸，而且免除教师的课税负担。5世纪时，在该校任教的教授有30多人，大部分是语言学教授。该校修业年限为5年，以文艺作为教学的基础科目。公元7世纪时，君士坦丁堡大学的教学活动曾一度中断。公元863年君士坦丁堡大学得以重建，古典文化知识的研究活动又活跃起来，世俗教育又重新得到加强。这时大学设有：哲学、几何学、天文学、语言学、数学、音乐、语法、医药、法律等科目，大学进入鼎盛时期。
　　1045年，君士坦丁堡九世通过改变学校的组织，大力加强帝都的高等学校，将君士坦丁堡大学分为哲学和法律两个学院。从而推动了法律和哲学的研究。此外 ，拜占庭的医学教育也很发达。拜占庭的医学著作曾被译为阿拉伯文，在阿拉伯地区广泛流传。
　　在拜占庭，宫庭教育占有重要地位，受到历代统治者的重视。宫庭教育的目的是培养未来的皇帝，主要开设基督教教义、希腊哲学、罗马法理学、军事训练、文法、修辞、历史等课程，学习内容十分丰富。教学一般由特聘的家庭教师负责，某些皇帝亲自参与到教学过程中来或制订教学计划。
　　2.拜占庭的教会教育



    拜占庭的教会是受皇帝控制的。东正教是中世纪拜占庭帝国的国教，其它各级教会教育皆由东正教会主持。
　　拜占庭的教会学校主要有两种，即修道院学校和主教学校。修道院学校附设在修道院中。在学校里，每个修士都单独有一个房间进行课经和学习，学习内容完全是宗教性的。一些著名的修道院还建有图书馆，专门收藏经书和誊写书稿，不少修道院学校的藏书十分丰富。
　　主教学校在拜占庭教会教育体系中占有重要地位。主教学校的教育目的是培养神职人员，教学内容主要是神学，但并不排斥一些世俗学科，尤其注重传授一些古典文学知识和古代哲学知识。君士坦丁堡大主教学校是拜占 庭最高级的主教学校和最高的神学思想中心。它有权解释教会的政策和教义。在这所学校中，学生以研读神学为首要课业，此外还学习七艺、自然科学和古代哲学著作。它为东正教培养了大批忠实信徒，是圣象崇拜派的基地，在圣象破坏运动中被皇帝封闭。
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