这一时期罗马帝国的各级学校也发生了重要变化。初等教育仍没有得到国家的重视，教学重点由文法的学习转移到对文法的分析上，其教育目的是培养能接受帝国的统治，心悦诚服地服从帝国皇帝的统治。中等教育在这一时期发生了很大变化。拉丁文法与罗马文法的地位逐渐压倒了希腊文与希腊文学，罗马文法学校的教学也逐渐趋向形式主义。高等教育受政治影响较大，培养目标由雄辩政治家的培养改为培养官吏--文士。文法--修辞教育的传统虽然保留了下来，但其教育的精神实质已发生了变化，学生们不再讨论历史人物与历史事件，也不关心当代人物和当前时事，而只是在一些脱离现实的古怪离奇的题目上舞文弄墨，教育进一步向形式主义方面退化。
　　帝国时代还出现了一些专科性质的学校，例如法律学校、建筑学校、医学学校等。法律学校、医学学校同修辞学校一样同属高等教育，建筑学校则稍低一些。

三、基督教的产生和传播

　　在罗马帝国时期，基督教和基督教教育作为世俗文化和教育的对立面出现，成为这一时期罗马社会和教育的重要现象。

    基督教产生于公元1世纪左右被罗马帝国统治的巴勒斯坦。基督教的产生是当时被征服人民在罗马帝国的强大压迫下，在宗教领域寻找精神安慰和解脱的一种手段。

　　早期的基督教宣称，人人都是上帝的子民，在上帝面前人人平等，因此，社会应当具有平等和博爱精神，教徒之间要互相帮助，患难与共。基督教仇视当时罗马的现存经济、政治与文化教育、风俗习惯；仇视与统治阶级有关的一切。基督教的这种思想与各族被压迫、被奴役人民空幻的愿望相投合，在帝国各地得到迅速传播。随着基督教在劳苦人民中的广泛传播，教会的势力日渐增强，罗马帝国统治者根本不能通过镇压和迫害来阻止基督教的传播。从公元2世纪后半期起，基督教逐渐影响到了罗马社会的各个阶层，并为帝国的大批高级官吏所接受。公元313年，君士坦丁皇帝颁布"米兰敕令"，准许基督教信仰自由，公元325年明令基督教为罗马帝国国教。这样，基督教就成了帝国统治人民思想的工具。
　　早期的基督教教会学校主要有初级教义学校和高级教义学校两种。初级教义学校以成人为对象，对他们施以一定时期的有关教义、教规的教育。高级教义学校以培养未来的宣教士及教会干部为目的，附设于城市中的大教堂中，由主教以带徒弟的方式来传授神学，因而其教学对象主要是年轻的基督教学者。另外，在与世俗文化和教育的对抗过程中，教会也创办了一些对儿童进行教育的学校，如堂区学校和唱歌学校等。
　　基督教成为罗马帝国的国教以后，公元395年罗马与帝国分裂成东罗马帝国和西罗马帝国。西罗马帝国的基督教特别热衷用基督教精神改变教育的性质，即尽量设法把宗教精神渗透到学校教育中去。学校教育中凡不合于宗教神学口味的一概加以剔除，填塞以符合宗教要求的内容。这样，基督教作为世俗文化和教育的对立面，完全压倒了世俗文化和教育。在西欧，教会学校成了唯一的学校教育组织形式。
　　外国古代教育制度是与其当时社会政治、经济、生产力发展水平相适应的，虽然还非常的不完善，但它毕竟对当时的教育和社会发展起到了一定的作用，并且为后世教育制度的发展奠定了良好的基础，所以外国古代教育制度在中外教育发展史上占有重要地位，其历史作用是有目共睹的。

练习题：
1．共和时期教育有何特点？
2．帝国时期教育有何特点？
3．基督教对古罗马有何影响？
4．古罗马在西方教育史上占有怎样的地位？
作业题：
共和时期教育和帝国时期教育的异同
参考资料：
1．赵容昌、单中惠主编：《外国教育史教学参考资料》（古代部分），华东师大出版社1991年版。
2．滕大春 著《外国教育史》（全6卷）教育科学出版社，1988年版
3．滕大春 主编《外国古代教育史》 人民教育出版社，1990年版
4．滕大春 主编《外国近代教育史》 人民教育出版社，1987年版
5．王天一 主编《外国教育史》 北师大出版社，2000年版
6．吴式颖 主编《外国教育史》教育科学出版社， 2001年版