课 程 导 航

※ 诙 然思
进行思考，不对他进行任何训诫；儿童由于跟自然接触，就无疑地懂得应该服从自然的法则。这种理由也应当成为儿童认识对人的关系的基础。爱弥儿到十二岁时身体强壮起来，有了独立能力，能够很快地理解和辨别最重要的东西，并且通过他的外部感官认识了周围的世界，这时对他进行智育和劳动教育。他应当学习跟周围世界和自然界有关系的事物，选择他感兴趣的事物学习。所以爱弥儿的大部分课程是在自然界中进行的。卢梭认为体力劳动是一个自然人不可避免的义务，所以一个自由人应该掌握各种各样的农业和手工艺劳动，真正保持自己的自由。因此，爱弥儿要学习很多有益的职业。到爱弥儿十六岁的时候，卢梭使他回到社会里去进行道德教育。爱弥儿经过以上三个时期的锻炼，已经不怕腐化的城市了，能够抵抗城市的诱惑了。　
　　3.裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi，1746-1827）瑞士著名的教育理论家和教育实践家。
　　裴斯泰洛齐出生于苏黎世的一个医生家庭里。他的父亲早亡，是他慈祥的母亲担任他的教养工作。他在幼年就常跟随外祖父到乡下去，深切认识了农民的悲惨境况，对生活在水深火热的农民抱着深厚的同情。裴斯泰洛齐很熟悉法国启蒙运动家的著作，十七岁时就读了卢梭的《爱弥儿》，渐渐地成为卢梭的崇拜者，他崇尚卢梭“返归自然”的口号，这体现在他的教育思想中。
　　依照裴斯泰洛齐的的观点，他认为教育的目的在于和谐地、全面地发展人的一切天赋力量和能力。教育者对于儿童所发生的影响必须从儿童的本性出发，教育应以儿童为本位，而不是压抑儿童的自然发展。但裴斯泰洛齐并没有把儿童的本性理想化，提出为了使儿童和谐地发展他们的力量，必须合理地安排教学活动。裴斯泰洛齐认为教育的主要原则就是要遵循自然，但他认为教育是应该有一定目的的，对于每一个人来说，不能完全任其发展，如果这样就不能使他的所有力量达到和谐发展的程度，而这种和谐发展是他作为一个社会成员所必须具备的。因此，每个儿童一出生就有的力量和能力必须加以发展，这正如裴斯泰洛齐认为的“儿童生下来的时刻就是对他进行教育的最早的时刻”。但是这种发展要依照这样一种顺序，即符合人的发展的自然顺序和永恒不变的规律。当然，发展那些正在生长着的人的力量和能力也要通过自然的方法，依照这种顺序。在实现遵循自然的教育过程中，裴斯泰洛齐认为家庭、特别是母亲具有重要的作用。这种教育要使任何母亲，包括一般农妇，都能够掌握它。这种教育在家庭里开始，必须在学校里继续进行。
　　在此基础上，裴斯泰洛齐还提出了要素教育的理论。即教育过程必须从一些最简单的因素开始，逐渐转到日益复杂的因素。要素教育的理论包括体育、劳动教育、德育、美育和智育等方面。他提出了一些很有价值的观点：劳动教育只是培养人的一种手段，“劳动教会人蔑视那些跟事实脱节的语言”；教学的任务首先在于帮助学生根据他的感性经验来积累知识，其次要发展他们的智力；儿童道德行为的形成，不是通过说教，而要发展他们的道德感情来形成道德倾向，道德教育的重要手段是让儿童练习道德行为。这些观点也是符合裴斯泰洛齐的教育遵循自然的主张的。
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