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名词:柏拉图 |
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柏拉图
希腊唯心主义哲学的著名代表。柏拉图留下了一些对话体形式的著作，主要有：《申辩篇》、《伊安篇》、《普罗泰戈拉篇》、《高尔吉亚篇》等。柏拉图对话继承和发展了苏格拉底的问答法，即在相互讨论中揭示对方论点的矛盾，并从具体事例中引出一般的概念，最后达到柏拉图所主张的结论。他的对话涉及本体问题、认识问题、政治问题、政治伦理以及国家学说等方面，构成了西方哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系。
理念论是柏拉图哲学的核心。他认为在特殊的道德以外还有一种一般的道德。这种一般的东西本身是绝对的、不变的、永恒的，但当它们出现在时间和空间中时，就是具体的、变动的、有生有灭的。柏拉图把这种一般的东西称作理念，认为只有理念才是真实的存在，因为它独立于事物和人们的认识之外，构成一个客观独立存在的理念世界，如善的本身、美的本身、正义的本身等。至于我们感官所接触的具体、变动的世界，是一个不真实的世界。
柏拉图用“分有”来解释一般概念与个别事物、理念世界与现实世界之间的关系。他认为个别事物之所以存在，是因为它们分享了理念，我们所看到的每种个别东西，都是那些理念本身的“摹本”和“影子”，它们分有理念的一部分。现实世界的万事万物都是理念世界的摹本，是分有理念的结果。
他认为，各类事物都有自己的理念，因此理念是多，不是一。最高级理念就是“善”，善不仅是一个道德范畴，也是认识论和本体论的范畴，善是认识和真理的源泉，善使我们洞察到理念，它还管辖着各种理念，使它们构成一个有秩序的真实世界。理念是各种具体事物所要追求的目的。其它的理念都以善的理念为目的，善是宇宙的最高目的。众理念组成一个目的论的宇宙体系。这是西哲史上最早的目的论学说。柏拉图认为，哲学的任务就是用逻辑思维来把握理念世界的本质和内在秩序。
柏拉图是西哲史上第一个较为系统地研究认识问题的人。他认为真正的知识必须是确实可靠和真实的。所谓确实可靠就是不允许有矛盾和错误，能够明确地加以表达；所谓真实就是要永恒不变，不允许变动不居。因此，真正知识的对象不是我们日常接触和可见的感性世界，而是理念世界。感觉不可能产生真正的知识，只能产生“意见”，因为感觉是相对的、易变的。真正的知识只能通过理性活动、即思维活动获得。
他把这种真正的知识称为辩证法，认为它是最高等级的知识，即关于善的知识，它指导人的伦理行为。柏拉图辩证法的特征是，它要求完全撇开感性事物，从理念出发并根据理念来揭露理念之间的矛盾关系，最后排除矛盾，上升到没有矛盾的最高理念。它实际描述了从多出发，最后达到统一的思想进程，常被称为概念的辩证法。
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