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名词:裴斯泰洛齐 |
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裴斯泰洛齐
裴斯泰洛齐主张教育必须成为所有人的财富，使所有人都得到必要的教育。他认为每一个人都具有一些本身能发展的力量，而且每一种能力都具有从不活动状态变成充分发展的力量的倾向，教育的目的在于依照自然法则全面地、和谐地发展人的一切天赋力量。他认为教育应该是有机的，应做到智育、德育和体育的一体化，使“头、心和手”都得到发展，教育者的首要职责在于塑造人。他十分强调教育在儿童发展中的作用，但认为教育应遵循自然，教育者对儿童施加的影响，必须和儿童的本性一致，使儿童自然发展，并把这种发展引向正确的道路。裴斯泰洛齐断言，认识从感性的观察开始，通过对表象的加工而获得概念。他在《论教学方法》中，第一次提出了使教育心理学化的思想，后来，又在《葛笃德怎样教育她的孩子们》一书中，建立了心理学化的教学思想体系。他的中心思想就是直观(Ansehauung)，意思就是知觉或观察，他认为这是一切知识的出发点，因而也是一切教学的基础。裴斯泰洛齐所谓直观，不仅包括感官的外在知觉或直接认识事物，而且包括内在意识的体验、情操和情感，自发地体察道德行为。直观的基本功能就是使人和天地万物溶为一体。他的主张对教育心理学是一大贡献。裴斯泰洛齐认为整个教育的中心问题在于形成人的道德，必须使人的动物性受到道德的支配。他认为道德教育的最简单的要素是儿童对母亲的爱，儿童道德行为的基础是在家庭里奠定的，家庭是自然教育的原型。裴斯泰洛齐的教育思想对英、法、美等国的影响很大。裴斯泰洛齐的学说，清末传入中国，对中国的初等教育也有相当的影响。他的主要教育著作有：《隐者夕话》(1780)、《林哈德和葛笃德》(1781～1787)、《论教学方法》(1800)、《葛笃德怎样教育她的孩子们》(1801)和《天鹅之歌》(1826)等。
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