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名词:永恒主义 |
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永恒主义教育
1、定义
永恒主义教育流派
永恒主义教育流派也产生于30年代末批评进步教育的时代，也在战后获得了进一步的发展。它从唯心主义的“实在”论哲学出发，认为世界由先验的“实在”所构成，并具有永恒不变的真理。人本身也具有永恒不变的人性。教育的任务即在于借助于对永恒真理的认识促使永恒人性的发展。所以，永恒主义非常重视教育的作用，强调通过知识教学向学生传授永恒真理，以便使他们认识永恒的世界，同时又使人性的最高属性——理性得到发展，从而把他们培养为有理性的人。这样，使学生掌握知识，发展智力就成为教育的主要任务。因此，永恒主义者也对进步主义不重视知识的系统传授，不要求教育为未来的生活做准备等主张进行了严厉的批评。
由于重视知识的传递，永恒主义者也非常重视完备的课程体系。他们要求设置哲学、社会科学课程来促进学生掌握有关如何做人的知识，以利于他们成为家庭、社会、国家甚至世界的优秀成员；也要求设置数学及自然科学课程，使学生在认识与作用于客观世界中来维持人类的活动与生存；又因人是具有感情与意志生活的社会成员，所以也要设置心理学、文学、艺术、宗教等课程。这样，永恒主义者就提出了一个“包括人类知识总和”的课程体系，为的是深刻地认识世界的永恒真理和发展学生的理性。而为了更有效地实现这一目的，永恒主义派提出让学生读伟大的、古典的世界名著的计划，阅读诸如古希腊的、古罗马的、中世纪的以及近代以来的哲学、文学、历史、科学、神学等传世名著，认为在这些著作中反映了永恒世界的全部重要知识；提出无论在高等学校或在中小学，都需要让学生在相应的水平上来接触、阅读、研究这些著作，从中学习到永恒的真理，广泛的知识，并从而发展其永恒的人性。永恒主义者重视教学方法的选择，并把选择的标准定为是否能启发学生抽象思维能力的发展，以及是否贯彻了要求学生努力学习的原则。他们认为那种单纯追求兴趣、任意降低知识深度的教学是最不可取的。永恒主义教育理论所提出的重视系统知识教学、课程的全面设置、教学方法的选择等主张都有一定的积极意义。但永恒主义流派是一种具有复古主义倾向的、保守主义的教育思想，力图恢复永恒不变的僵化教育观念。连现代资产阶级教育家也批评它是一种企图“把时针往后拨”，使历史倒转的教育理论。
永恒主义教育理论
永恒主义教育有明确的哲学基础——古典实在论，即认为“一般”（“共相”）地先于“个别”（具体事物）而客观存在的，“真理在每个地方都是一样的”。因此，永恒主义认为教育的性质是不变的，教育的基本原理也是不变的、永恒的；教育的目的在于发展永恒的人性，教育的基础是永恒不变的“实在”所构成的永恒知识与伦理原则。其代表人物、美国教育家赫钦斯在代表作《美国高等教育》中写道：“教育的一个目的是要引出我们人类天性中共同的要素。这些要素在任何时间或任何地方都是相同的。”“教育意味着教学。教学意味着知识。知识是真理。真理在任何地方都是相同的。因此，教育在任何地方应当是相同的。”“我们已经指出，课程应当主要由永恒学科组成。我们提倡永恒学科，因为这些学科抽绎出我们人性的共同因素，因为它们使人与人联系起来，因为它们使我们和人们曾经想过的最美好的事物联系起来，因为它们对于任何进一步的研究和对于世界的任何理解是首要的。”因此，永恒主义者十分重视完备的课程体系，他们提出了一个几乎“包括人类知识总和”的课程体系，通过它来教授学生以基础科目，使他们认识世界的永恒性，并发展他们自己的理性。为实现此目标，永恒主义者提出“回到古人、回到柏拉图”的口号，他们提出读“百部名著”的计划。赫钦斯就说过：“一本古典著作是这样的书，它在任何时代里都是属于当代的。”“西方世界的伟大的书都适用于知识的每个部门。《理想国》对于理解法律是首要的，教育对于众所周知的公民权，也是同样重要的。”
永恒主义教育的出现与要素主义教育一样，有其历史与社会原因。针对西方教育面临的问题，它提出了一些合理建议，重视学习效果和学习努力的原则，提出学习经典著作的学习方法。从本质上讲，永恒主义是一种非常保守的教育理论，但其合理的内容对于我们今天的教育还是很启发的。我认为，在一个浮躁的现代社会，阅读经过历史检验过的人类经典著作，对于我们深刻理解人类知识的本质，是很有帮助的。
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