1、中国近代民主革命的先行者

国父孙中山

孙中山是中国伟大的民主革命先行者，他说：“余自乙酉中法战争之年，始决倾覆清廷，创建民国之志”。1894年，孙中山在檀香山成立“兴中会”，这是中国历史上第一个资产阶级革命团体，意味着孙中山要以行动向满清政权宣战。1905年，孙中山将“兴中会”、“华兴会”、“光复会”联合在一起，在中国近代史上起划时代作用的第一个资产阶级政党——“中国同盟会”成立。同盟会在华南各地组织多次武装起义，孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走，为起义筹募经费，给清政府以沉重打击。　

1911年10月10日，武昌起义爆发，结束了长达二千多年的封建专制制度，孙中山被推举为中华民国临时大总统，建立了共和国。孙中山制定颁布了带有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。为反对袁世凯复辟帝制，捍卫共和制度，孙中山先后发动二次革命、护国战争、护法战争。从1918～1920年，孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》，对以往的革命经验进行总结，提出了改造和建设中国的宏伟计划。 第二次护法战争失败后，孙中山逐渐走上了与共产党合作的道路。为了改造中国，孙中山耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下了珍贵的遗产。

2、人类珍贵的精神遗产

孙中山是中国伟大的爱国者和民主革命先行者，但他的贡献不仅在中国，也在于全人类，所以他不仅属于中国，也属于全世界。孙中山的三民主义思想体系，是中国政治现代化运动中最关键、最具有突破性的一种指导思想。三民主义思想的形成，来自孙中山多年的海外经验和见识，以及对中西文化的深切认识。这种思想，给中国乃至发展中国家提供了国家建设的具体方案，是人类珍贵的精神遗产。三民主义包括民族主义、民权主义和民生主义：

民族主义

民族主义的具体内容是民族独立、国家统一、人民认同并效忠国家及中央政府。孙中山要“结合四万万人成一个坚固的民族”，解除少数统治多数的不平等，以求得民族的生存。所以民族主义是富国强兵的最大动力。

民权主义

孙中山的民权主义，表现在中国政治现代化的过程中，可以说是有理想、有方法。他把中国从专制的政体，导向民主政治的领域，其具体内容，主要是基本人权的保障、全民政治的参与、提高政治体系的效率，以及实现建国的程序。

民生主义　　

民生主义是中国迈向现代化重要的一环，它促进了经济、社会的现代化，也将带动政治现代化。民生主义的内容是平均地权、节制私人资本，以达公平的社会分配，同时实现工业化、农业现代化以及都市规划的目标。

孙中山先生的《三民主义》	书桌前的孙中山先生	三民主义

3、在国共合作中走向新生

孙中山与鲍罗廷

陈炯明的叛变使孙中山陷入极为困难的境地，他决心接受共产国际和中国共产党的帮助，改组国民党，欢迎李大钊等共产党人以个人身份加入中国国民党，和共产党实现合作。这是孙中山为中国人民进行的四十年的政治斗争所达到的一个高峰。

在讨论国共为什么要合作时，他对宋庆龄说：“国民党正在堕落中死亡，因此要救活它就需要新血液。”

1923年11月，孙中山发表了国民党改组宣言和党纲草案，确定联俄、联共、扶助农工的三大政策。12月，他连续向国民党员作了三次演说，表明他改组国民党和学习苏俄的决心。孙中山强调说， “吾等欲革命成功，要学俄国的方法、组织及训练，方有成功的希望。”

1924年1月，体现共产党和国民党合作的中国国民党第一次全国代表大会，在广州正式召开，到会代表一百六十五人。李大钊、林伯渠、毛泽东、瞿秋白、李维汉等共产党人，参加和领导了这次中国现代史上具有重大意义的大会。孙中山指定李大钊为北京的代表并参加了大会五人主席团。

在这次代表大会上通过了著名的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》。这个宣言是由共产党人直接参与制订的，宣言分析了“中国之现状”，提出了民主革命的新纲领，确定了联俄、联共、扶助农工的三大政策。特别重要的是孙中山在这个宣言中，重新解释了他的三民主义，把旧三民主义发展成为反帝反封建的新三民主义，成为国共两党合作的政治基础。

4、上书李鸿章

早在1890年，孙中山就写信给他的一位同乡——退职的洋务派官僚郑藻如，提出兴农桑、禁鸦片、普及教育的改良主张，建议他先在香山县实行，然后再在全国各地推广。之后，孙中山又想单独上书李鸿章，希望他的改革政治的意见能引起清政府的重视。1893年年底，孙中山回到家乡，关起门来，奋笔疾书写了几天，草拟了《上李鸿章书》，它由《致郑藻如书》、《农功》等文章充实发展而成，全文八干多字。《上李鸿章书》写成后，孙中山把它带到广州，和陈少白一起作了一些修改，然后同陆皓东经上海到天津，希望面见这个在清政府里掌管着军、政、外交大权的直隶总督兼北洋通商大臣李鸿章，并将此信送交给他。信写得很长，反映了孙中山早期对国事的认识。其主要内容有下列几点：欧洲各国富强的办法“不尽在于船坚炮利，垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。总的出发点是希望统治阶级上层实行一些资产阶级的改良措施。

然而，孙中山当时还不知道，昏庸的清朝统治者是不可能有所作为的。李鸿章没有接见孙中山，孙中山为此生了好几天闷气。他开始意识到通过上书请愿的办法，来改革中国的政治是根本行不通的。

5、伦敦蒙难记

孙中山的《伦敦蒙难记》

1896年9月30日，孙中山由纽约乘船抵达利物浦，10月1日到伦敦，与他的老师康德黎会面，后被清朝侦探跟踪，再将他挟持致清朝驻伦敦使馆软禁起来。幸得老师康德黎发动舆论力量，才将他拯救出来。这就是有名的“伦敦蒙难记”。孙中山伦敦蒙难的遭遇，获得国际的关注，并成为国际公认的中国革命领导者。为确保人身安全，孙中山继续在伦敦居留，并在大英博物馆研读政治、外交、法律、军事、矿产和经济等书籍。在伦敦的研究和社会考察，使孙中山的思想和政治主张有了更大的提升，他的三民主义的思想也更趋完整和成熟。

6、孙中山的政治遗嘱

1922年9月至12月， 孙中山与在沪各省国民党负责人合影

余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。

现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》、及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！

7、孙中山衣冠冢

1925年3月12日，孙中山先生在北京与世长辞。孙中山先生的灵柩于4月2日移至香山碧云寺金刚宝座塔石券门内暂厝，直至1929年5月中山陵落成后移往南京。移灵时更换出的中山先生的衣帽，被放回原殓的楠木棺中，封入金刚宝座石塔内。

为纪念中山先生遗体暂厝之地，当时的国民政府在普明妙觉殿立“总理纪念堂”，在金刚宝座塔石券门石塔立“总理衣冠冢”。新中国成立后，复命名为“孙中山纪念堂”和“孙中山衣冠冢”。