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佛教教育 |
| 公元前3世纪时，佛教得到广泛发展，在摩揭国孔雀王朝阿育王统治时，还一度被定为国教。在此形势下，佛教教育随之发展起来。佛教教育的目的与其教义相同，在于让人们弃绝人间享乐，蔑视现实人生，通过修行，大彻大悟，追求涅架及虚幻的来世。佛教教育最重要的场所是寺院，学习内容主要为佛教经典，神学气氛极其浓厚，但佛教教育均以地方语言解说，较之婆罗门教师以艰深的梵文为教学用语进步。此外它还将讲道(佛经的讲解)与个人的钻研结合起来。佛教当时吸引了国内不少男女青少年，社会上流传着以学僧为尚的风气，家长们趋之若鹜，争相送子女入寺或庵。僧徒一般学习12年，经考验合格者，叫做“比丘”，意即僧人，多数离寺回家，少数人继续留寺，再修习10年后，担任寺中僧侣职务。佛教对女子教育比婆罗门教重视，尼底和寺院并存于各处，成为女僧修行和学习之地，但水平一般不如寺院高。女僧学习完毕称为“比丘尼”。无论寺院或尼底，实施的都是纯粹的神学教育，只是一种宗教训练。寺院不仅是一种教育机构，也是一种学术机构，乃致堪称学术(神学)研究中心。著名寺院曾吸引不少外国青年及学者前来就学。我国7世纪玄类即其中的一位。公元lo世纪后，佛教在印度渐趋式微，但在东亚其他国家得到广泛传播。佛教教育对印度乃致东方各国的教育都产生过巨大的影响，包括对中国书院教学制度有过重要影响；其精深的哲理也推动了思辨哲学的发展；佛教教育还在一定程度上照顾了广大下层民众，扩大了教育对象，故有其进步的一面；但所宣传的悲观厌世思想也有不可低估的消极作用。 |