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伊拉斯谟 |
伊拉斯谟，D. Desiderius Erasmus (1467～1536) 又译埃拉斯穆斯。文艺复兴时期尼德兰教育家、文
学家。生于鹿特丹，卒于巴塞尔。 9岁入代芬特尔的圣 莱布因教会学校学习，接受人文主义影响。1493年入巴 黎大学学神学。曾周游法、英、德、比利时等国。在意
大利研究古典文献，编辑古典著作。1510～1514年，在 英国剑桥大学任神学教授，兼教希腊文，并赞助人文主 义教育家J.科利特建立圣?保罗学校。他编写的拉丁文
课本《名物篇》(1511)、《对话集》(1518)，在16、17 世纪被欧洲各国广泛采用。文艺复兴后期，他是欧洲有 广泛影响的学者。
1509年，他发表长篇讽刺作品《愚人颂》。书中揭 露封建统治的罪恶和教会对人民的愚弄；批判经院哲学 嘲讽垄断教育的天主教僧侣;抨击中世纪的棍棒教育、呆
读死记和教师的无知与粗鲁。他认为古希腊罗马奴隶社 会是人类的黄金时代，学习古典语言文献是人类摆脱愚 昧、提高德行,从而整顿教会,改良社会的根本途径。他
主张古典语言文献应成为中等教育的核心和有文化教养 的标志。伊拉斯谟赞美有限君主专制政体，在《基督王 子的教育》(1516)中，极力为君王治理国家献策；认为
培养王子成为基督徒，成为仁慈而聪明的君主，是治国 的要务。 在《论正确的教学》(1511)与《论童蒙的自由教育》 (1529)中，他探讨了教育理论问题；认为人的成长，决
定于天赋、教导和练习，后两者尤其重要，儿童教育要 从早期开始。他认为提供良好的教师是政府和教会的重 大职责，教师要关心儿童的身心发展，尊重儿童的个性
特点，要鼓励儿童，反对恐吓、惩罚。他要求教师用正 确的方法进行教学，要重视儿童的兴趣，采用直观教具； 学习古典文献要注重内容，防止单纯死记语法规则。在
《西塞罗主义》(1528)一文中，他批判了当时人文主义 教育中单从形式模仿西塞罗文体、词汇的形式主义与烦 琐学风。 伊拉斯谟努力促进欧洲中等学校的人文主义化，适
应了当时资本主义发展的需要。但他偏重古典教育，轻 视自然科学，忽视民族语文的思想给欧洲教育留下了消 极影响。古典教育直到19世纪中叶还在欧洲占统治地位，
这和伊拉斯谟的思想影响有一定关系。
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