一、现代西方哲学的演变
　　现代西方哲学，一般是指19世纪中期以来，与马克思主义哲学形成和发展的同时，产生和流行于西方资本主义国家的哲学思潮和流派。现代西方哲学的出现是西方哲学史上的一次重要转折，为多数西方哲学流派使哲学研究在不同程度上从抽象化的自在的自然界或绝对化的观念世界返回到人的现实生活世界。但从整体上来说，它们都未能摆脱资产阶级的狭隘眼界，不可能把现实生活和实践作为其哲学的出发点，从而使其哲学不同程度地与现实脱节，由此产生各种片面性，陷入各种矛盾。
　　现代西方哲学的发展演变主要是沿着科学主义思潮与人本主义思潮这两条主线进行的。从19世纪30年代形成的实证主义和唯意志主义开创了现代西方哲学科学主义和人本主义的先河，影响到后来的许多哲学流派。科学主义哲学思潮推崇科学和理性，主张用实证自然科学的精神来改造哲学，使人们从脱离实际的学究式哲学中解脱出来，使哲学或多或少与实际、生活、科学相联系。属于科学主义思潮的许多哲学家还根据对自然科学方法的研究提出了自己的方法论，其中包含了科学研究中行之有效的积极因素。然而，科学主义思潮的哲学家们提出反对形而上学的口号又往往同反对唯物主义联系在一起，他们拒绝把思维同存在的关系问题作为哲学的基本问题，他们抛弃和反对研究世界的本原问题，反对唯物主义的反映论。他们把在自然科学研究中运用和概括的方法绝对化，用以代替唯物辩证法，有的甚至把马克思主义辩证法当作黑格尔的辩证法加以否定。所以，他们提倡的科学在一定程度上抹煞了唯物主义基础，为宗教信仰开了方便之门。
　　人本主义的哲学路线不同于科学主义的哲学路线。它主张哲学返回人的内心世界，以人的非理性认识为主体，反对精神、物质实体，反对主客体分离。他们认为科学并不能解决所有的问题，反对用科学理性方法而主张用直觉、体验等非理性的方法解释人的内心世界，并把科学技术作为当代“非人化”的根源加以批判。因此，当代人本主义与传统人道主义不同，它的特点是非理性主义和反对科学技术。现代人本主义从德国的唯意志主义者叔本华、尼采开始，到20世纪20年代以后相继产生的存在主义、弗洛伊德主义和法兰克福学派等，也是流派繁多，其理论虽各有差异，但又有一致之处和共同特征。
　　第一，在本体论上，往往以个人存在、个人主观意志和情感本能活动为基础。他们并不否认客观外在世界的存在，但却把个人存在、个人主观意志和情感看成是决定性的东西，是人的主观性赋予外部存在的意义。第二，在认识论上，推崇非理性思维和情感思维，反对和降低理性思维和逻辑思维的作用。突出的特征是夸大人的感觉、欲望、情绪、本能的作用，并将这些东西作为个人存在的本质属性。第三，在世界观上，宣扬资产阶级个人主义，把他人和社会看成是个人发展的障碍，把个人之间的关系看成是一种对立和冲突的关系。认为人生就是苦难，人的前途是无望的。否定传统的道德价值体系，否认资产阶级早期思想家主张的以理性为基础的自由、平等、博爱为目标的人道主义，倡导建立以非理性的个人为基础的新人道主义。第四，在社会历史观上，具有浓厚的反科学主义、浪漫主义和悲观主义色彩。认为，科学技术是使人的异化和造成“全球性问题”凸显的直接后果。认为社会的进步是以压抑人的本能和欲望的满足来完成的，主张人要返回自然的、理性的本真状态中。
　　总之，尽管现代西方哲学从一定的侧面反映了现代西方社会中的科学和人们精神世界的变化及特征，并且取得了一些成果，但由于阶级的局限性和唯心主义世界观立场的束缚，它们不可能科学地揭示世界的本质和一般规律，它们没有也不可能超越马克思主义哲学。
　　二、现实启示
　　“猪孩”王显凤
　　1984年夏，辽宁省鞍山市报社发表了一篇《锅柽子村发现猪孩》引起了社会的广泛关注。由此，一场对“猪孩”的教育开始了。
　　“猪孩”王显凤1974年12月23日出生在辽宁省台安县高力房镇锅柽子村一个特殊的家庭中。她的母亲因早年患大脑炎而导致痴呆，属中度残疾；她的父亲是聋哑人。王显凤出生后，由于母亲无法照顾她，父亲又忙于每天的农活，她整天饥一顿饱一顿的，经常饿得哇哇大哭。当王显凤会爬以后，便开始摸索着四处找东西吃。有一天她不知不觉爬进一窝刚出生不久的猪崽儿中间，本能地与小猪崽儿一起拱在母猪肚皮下吃起奶来。母猪似乎把这个外来的“孩子”当成自己的孩子了。小显凤吃饱喝足后，和小猪崽儿一起偎在母猪的怀抱中取暖睡觉。晚上，父亲干完农活回来开始四处寻找王显凤，最后发现她在猪窝里不哭不闹地安静地睡着了。父亲把她抱回了炕上。谁知，第二天小显风又回到了母猪身边。虽然后来她的父亲和村邻们极力地帮助他改变这种生活状况，但是，王显凤似乎更加适应猪的生活了而不愿意回到正常人的生活。
1984年夏，王显风的远房亲属来到他家，看到了王显凤的现状后把这件事情通告了当地媒体，希望能得到社会的帮助，为王显风寻一条出路。此事一经报道，立即引起了社会各界的广泛关注。
　　“猪孩”王显风实在是一个太特殊的孩子。10年关键的生长发育期都是在与猪为伴的极为特殊的环境里度过，造成了她心理的严重畸形。当时，对她进行的科学检验和心理测量的结论令人沮丧。据一位一直跟踪王显风从事研究工作的工作人员回忆说，当时这个11岁的“猪孩”感知世界混沌一片，没有大小、上下、颜色、数等的概念，几乎没有记忆力、注意力、想象力、意志力和思维能力，甚至表现的情绪也极为原始简单，只有怨、惧、乐，却没有悲伤。据测量表明，她的智商为39，而作为正常的生活基本自理人的智商最低应该是70。
　　中国医科大学组织了9人的“猪孩”考察组，鞍山市社会福利部门、鞍山市心理研究所决定免费为其进行治疗和教育。工作人员把“猪孩”从肮脏的猪圈带到美丽的大海、巍峨的高山、喧闹的街道开眼界、长见识，让她一步步熟悉新的社会环境，培养她衣食住行的生存能力，但是由于“猪孩”王显凤与猪接触时间太长，每当她面对新鲜事物时总是茫然无知地表示惊讶、兴奋，或是惬意地发出猪的哼哼声。全国教育系统先进教师姜云香把王显凤领回自己的家中，采用特殊引导的教育方法帮助“猪孩”王显风认字、计算，培养独立生活的能力。7年后，经过全面科学的测定：王显凤的智力相当于小学二三年级水平，她的智商也从39的重度智残，达到69，接近于70正常人的最低水准，而她的社会交往能力基本达到了正常人水平。
　　通过“猪孩”王显凤的例子可以说明，人的意识不仅是自然界长期发展的产物，更主要的是社会的产物。离开了社会、离开了社会中的劳动就不可能形成人的社会意识。