中国思想史

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第四编隋唐五代编

概述

隋唐五代时期是我国封建社会走向繁荣鼎盛的时期，中国的思想学说发展到隋唐五代也出现了鼎盛的局面，其中一个重要的特点就是以佛教兴盛为标志的儒、佛、道三教的鼎立。任继愈在其主编的《中国哲学发展史（隋唐卷）》中称“从三教鼎立佛教为首，到三教融合儒教为主，是唐宋哲学发展的总脉络”。
隋唐五代之际，儒学、经学、佛学和道学等获得了充分的发展。

隋文帝泰陵

    隋代官方的思想方针是：三教兼用，以儒为主。隋代时期统治者非常崇尚佛教，修建了大量的寺院、佛像。对于道教隋代的统治者也不排斥，并给予了扶持的政策。佛教虽然是外来的宗教，但是从其传入中国之日起就受到了统治者的支持，隋代统治者对于佛教的支持是不留余力的。儒学和道教是中国的本土文化，儒学从产生到南北朝时期，一直都是统治者教化人民的工具，隋朝当然也知道儒学的重要性。经过魏晋南北朝的混乱，统治者迫切需要以一个学说来教化民众，于是，隋文帝选择了儒学。儒学的地位也随着统治者的支持而逐渐恢复了正统地位。道教因为为隋代的开国发挥了作用，所以统治者对于道教还是采取扶持的态度。正是统治者的这种政策，导致了从隋代开始三教就互相争斗。但是出现了一些学者提出“三教合流”，这对于文化的发展是有一定好处的。
    唐代继承了隋代的文化特色，继续采取三教鼎立的政策。佛教在唐代产生了许多的宗教派别，佛教文化得到空前的发展。儒学在唐代得到了充分的发展，但是由于统治者的政策，以及佛道教的发展，一些儒者为了维护并保持儒学的正统地位，提出一些反对佛道教言论，但是他们在反对佛教、道教的同时却又也在不自觉的受到影响，吸收了一些佛道教的长处，使儒学的体系得到更完善的发展。如韩愈的道统论就是在反对佛教的同时又受到佛教的影响而建立的。在唐代还出现了一些学者，以柳宗元为代表，他们提出反神学的思想，初步具有了唯物主义的倾向。这是唐代文化繁荣、进步的一个表现。道教在唐代是皇族的宗教，有唐一代得到了空前的发展。道教思想中融入了玄学、儒学、佛教的一些思想内容。
    晚唐五代时期，儒学随着政治的衰落，也出现衰落的迹象，这时佛教思想，尤其是禅宗思想由下层社会开始想上层社会渗透。但是最终表现出的却是偷偷的“援佛入儒”。此时期的思想发展除了明显的时代特色外，还有一些富于光彩的思想学说，但是被宋明时期的思想所掩饰，光彩就没那么亮了。

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