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回复：答案：
1）历史学中的人本观念较强。
古希腊史学是从脱离原始的神人合一状态开始起步、发展的。《荷马史诗》记述的是一个神、人混杂的世界，希罗多德的《历史》虽然试图摆脱神人合一的历史叙事状态，但他的《历史》充斥着许多神话和传说。自修昔底德之后的西方古典史学，基本摆脱了神人合一的历史叙事状态。至此，历史记载的是关于人类的事迹，人的言行，人的成功和失败。从色诺芬到波里比阿，从李维到阿庇安，记载的都是人事而不是神事。
2）体现出史家空阔的视野和整体的观念。
西方古典史学家都具有空阔的视野和整体的观念。他们当中的很多人，要么把他们所知的那个世界当作其历史叙述的背景，要么把他们所知的由古至今的历史当作叙述的主线，从而从宏观和整体上获得对历史的基本把握。
3）历史的求真意识突出。
西方古典史家都具有很强的求真意识。“历史”一词的古希腊文“historia”，出自古词“history”，原意就是了解真相的人。这表明，真实对于古希腊人来说，原本就是“历史”一词的应有之意。总体而言，西方古典史家在研究历史时，都讲求可靠的证据，对史料进行辨伪，以获得客观、真实的历史。
4）注重历史学的教化、垂训功能。
历史的求真是为了致用，西方古典史家求真的目的，正是为了实现历史学的教化和垂训功能。修昔底德的著作，是要成为“千秋万世的瑰宝”。波里比阿把学习历史当作最好的教育，其著作，意在揭示罗马特殊政治体制的优越性，希望统治者能够效法先人，继续保持这种优良的政治体制。李维著史的目的，也是希望当时的罗马人能够效法罗马先辈的英勇精神和淳朴民风。塔西佗研究历史的目的，在于道德教化，其史著也被人们称为“惩罚暴君的鞭子”。 |
