7.鲁滨逊。

美国历史学家、美国史学中新史学派的创始人。著作有《西欧历史导论》、《现代欧洲的发展》、《新史学》等，其中《新史学》一书影响最大。《新史学》一书汇集了他历年发表的论文和演说，集中反映了他所倡导的新史学的理论和方法：打破狭隘的政治史研究的传统，把历史的范围扩大到包括人类既往的全部活动；用进步观点来考察历史变化，把人类历史看作是一个连续不断的成长过程；注重历史的社会功用，强调历史研究应从现实出发并为社会进步服务。鲁滨逊关于“新史学”的系统理论对美国史学的发展产生了深远的影响。

8.布罗代尔。

在集中营完成其代表作《地中海与菲力浦二世时期的地中海世界》一书初稿。在书中，布罗代尔首次将历史划分为三种不同的时间演进层面：一是缓慢而接近静止的自然史时间，指人类生活于其中的生态环境的变迁；二是相对缓慢但有节奏的社会史时间，指包括经济、商业、社会、人口、文化等结构性或局势性的历史演变；三是变化显著的事件史时间，之传统历史学研究的政治、军事、外交等的变化。1958年，在《历史与社会科学，长时段》一文中将这一三维历史时间更为系统和理论化，并明确完整地提出了长时段概念，强调地理环境，以及经济结构对历史的决定性影响。其重要历史著作还有：《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》、《法国史》等。

9.汤因比。

英国著名历史哲学家。汤因比著作宏富，但以《历史研究》最为辉煌。《历史研究》共12卷，讨论文明的成长、发展和衰落问题。汤因比将“文明”作为历史研究的基本单位，把世界历史分为21种不同的文明，指出每个文明都像有机体一样，要经历起源、生长、衰退、解体、灭亡的阶段，文明的生长是一个挑战和应战的过程。汤因比并不认为文明的死亡是不可避免的，因为历史是靠精神力量塑造的。其理论的主要缺陷是：过分强调了历史上杰出人物的作用；忽视了挑战应战过程中物质因素的存在，夸大了宗教在历史上的重要性。其他主要著作有：《人类与大地母亲》、《文明经受着考验》、《世界与西方文明》等。

10.L.S.斯塔夫里阿诺斯。

美国当代著名历史学家。斯塔夫里阿诺斯博士曾因杰出的学术成就而荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖。他的著作甚多，主要有《1815－1914年的巴尔于各国》、《巴尔干联盟：现代巴尔干统一运动史》、《1453年以来的巴尔干各国》、《现代人的史诗》、《人类的全球史》、《希腊：美国的困境和机会》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《即将来到的黑暗时代的前途》、《全球历史：人类的过去和现在》、《全球分裂：第三世界充分发展》等。《全球通史》（A Global History）是作者近年最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以来的世界》两册。由于作者在本书中采用全新的史学观点和方法，即将整个世界看作一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是从某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用，所以，本书一经问世，立即被译成多种文字，流传甚广，影响很大。

二、中国史学名家欣赏

1.司马迁（公元前145—前87年）。

中国古代著名史学家、文学家、思想家。写成我国第一部通史式纪传史体史书，称《太史公书》，东汉时史称《史记》。记述了自皇帝以来至汉武帝天汉年间（前100—前97年）三千年的历史。从编纂学上看，《史记》创立了规模宏大、组织完备的纪传体例，成为历代正史的专用体例。从史学思想上看，《史记》体现了历史唯物史观的进步思想，即司马迁认为历史是不断发展变化的，因此其撰史的宗旨就是要“通古今之变”，找出历史发展的原因和去向。同时《史记》也体现出了司马迁史学思想的缺陷，即具有明显的历史循环论思想，对历史发展持“终而复始”的观点，没有完全摆脱“天人感应论”的影响。除《史记》外，司马迁还著有《报任安书》、《肃王妙论》等。

2.班固（公元32—92年）。

东汉史学家、文学家。字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市）人。建初四年（79年）成《白虎通义》四卷。建元七年（82年）基本撰成《汉书》。记述了自汉高帝刘邦元年至王莽地皇四年共300年间的历史。《汉书》继承了《史记》的体例，但是将通史改为断代史，成为我国第一部纪传体断代史，对后世史学编纂产生了深远影响；取消世家，将有关人物归于列传，以适应当时政体的需要；将“书”改为“志”，扩大典志史的范围，更全面地反映社会内容。班固的史学思想一方面体现出浓厚的正统观念，如宣扬历史循环论和皇权神授说；宣扬天人感应说；宣扬封建正统历史观，强调封建等级制度不可逾越等。

3.刘知几（661—721年）。

唐代史学家。主要著作是《史通》。是我国古代第一部系统的史学理论专著，《四库全书》将其列入“史评类”。刘知几的史学贡献主要是：1、第一次从理论上为中国传统史学作了比较全面、详细的总结。重视历史的社会教育功能，强调史书要起到“劝善惩恶”的作用；从历史编纂学的角度对唐中叶以前史书的类别、源流和体例作了比较系统、全面的总结。2、对五行灾异谶纬迷信进行了批判，对传统的儒家所崇奉的经典提出了大胆质疑。3、强调史官必须具备严肃的著作态度。