（1）霍布斯批判笛卡尔的天赋观念论

笛卡尔认为，在人的心灵中本来就存在着一些清楚明白的观念，比如，上帝、灵魂、道德原则以及几何学的公理等，都是天赋的，与生俱来的。针对笛卡尔的这种观点，霍布斯指出，根本没有天赋观念，一切观念都是外部事物在人心中的影像。假如观念是天赋的，那它应该永远活动、永远出现在人的心中，但是，事实并非如此。他说：笛卡尔先生说关于上帝的观念和关于灵魂的观念是我们的天赋观念，可是我们却想知道：正在熟睡而且没有做梦的人们心灵是否在思想，如果不是，那么他们在这时候是没有观念的。因为天赋的东西是经常呈现的，所以没有观念是天赋的。霍布斯还指出，如果观念是天赋的，那么它就应该是无可怀疑的，没有矛盾的。但事实上，一些最重要的天赋观念，如上帝观念，却是人们长期争论不休、怀疑最多。在霍布斯看来，上帝观念不是天赋的，而是人们从后天经验中获得的，是无知和恐惧的产物。

（2）主张一切心理现象都是物质运动的结果

霍布斯认为，作为一切只是开端的感觉，首先是由于外界物体的运动作用于感官，引起感官、神经和大脑的相应运动而产生的。大脑的运动又通过神经传到外边，故人觉得物体在外界。霍布斯抛弃旧的动物精气说而代之新的神经物质运动产生感觉的思想，显然是进步的。

2．霍布斯认为，当外物对感官的作用停止时，仍在感官和神经上有持续的微弱运动，这种残余运动的痕迹和材料就构成记忆、想象。他将想象分为两种：一是简单想象。二是复合想象。此外，他认为梦是睡眠中的想象。

霍布斯对各种心理现象的看法，虽然是唯物的，但却是形而上学的。原因有三：

（1）他只承认广延性是物质固有的属性，否认物体的颜色、声音和滋味等性质的客观性。

（2）他只承认机械运动，否认运动形式的多样性。

（3）他把思维活动看成是对感觉经验材料的机械式加减计算，认为反映事物本质的概念是标志事物的符号、名称等。

（二）对联想的本质与种类做了专门的论述

霍布斯虽然没有使用过联想这个名词，但他却是联想主义心理学的先驱。他对于人的联想做过很好的观察，并力图用联想来解释人的想象和思维。

（1）联想：就是过去一些观念连续运动的结果。

（2）联想的分类：一是无定向的，无目的的和不恒定的，如做梦；另一种是某种欲望和目的控制的、恒定的。这两种联想正式后人所谓的自由联想和控制联想。

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