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第二节:柳青 梁斌 杨沫

    梁斌(1914-1996),原名梁维周,河北省蠡县人。新中国成立之前主要从事地方党政工作和文化宣传活动。30年代中期开始创作反映故乡生活的短篇小说《夜之交流》、《三个布尔什维克的爸爸》,以及由后者扩充而成的中篇小说《父亲》。它们所反映的高蠡暴动、保定二师学潮等一连串震撼人心的事件,久久感动着作者,使他逐渐不满足原先那些生活片段的描写,而计划写作五部连续的长篇,构成一幅威武雄壮、绚丽多彩的农民革命斗争的宏伟长卷。第一部《红旗谱》,1957年12月由中国青年出版社出版,写反割头税和二师学潮斗争。后被改编为同名电影。第二部《播火记》,1963年出版,写高蠡暴动。第三部《烽烟图》(又名《抗日图》、《战寇图》),1983年出版,写七七事变前后北方抗日救亡运动。"文革"期间,他被迫中断原定创作计划,改写反映土改运动的长篇《翻身纪事》,1978年出版。在梁斌的整个文学创作中,《红旗谱》占有重要的地位。它由短篇发展到中篇,又从中篇发展到长篇,酝酿时间长,准备工作细,投注力量多.可谓呕心沥血。它是十七年文学的少数优秀之作。

   《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。作品开篇于清朝末年,长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁种侵田大闹柳树林,揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜,朱老巩呕血身亡,严老祥漂泊异乡,朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败,埋下了两个阶级的世仇,孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种出走关东,挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土,继续与冯家抗争,并让儿子大贵去当兵,资助严志和次子江涛去读书,他凭直觉,寄希望于"一文一武"报仇雪恨。但残酷的斗争,使他遭受一系列打击,给予他很大的教育。后来他找到了党,在党的领导下,组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争,才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势,结束了悲剧命运。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开,立足于滹沱河畔.反割头税和保定二师学潮等斗争,反映了冀中农民运动的风貌,同时它们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样,冀中平原的风云.不仅成了大革命前后中国革命的写照,而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来,通过农民反抗过程的描述,概括了民主革命斗争的历史,艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量,农民的反抗斗争.如不汇人共产党领导的无产阶级革命洪流,就不可能获得成功。作者说:"一部具有民族风格的小说,首先是小说的主题。在我来说,主题思想又是和小说的内容同时形成的。"①《红旗谱》所描写的一系列重大事件,它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映,在十七年文学创作中是不多见的。小说所写内容的广度和深度,具有农民革命斗争史诗的性质。

     就人物而论,《红旗语》在特定的历史内容和深厚的地域土境基础上,塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。他的性格集纳了中国农民英雄的传统要质。第一,家族乃至阶级的世仇,孕育了他强烈的反抗性。朱老忠生长在愤慨悲歌的燕赵之地,少年时期亲睹了父辈与冯家的斗争,家破人亡的悲惨遭遇,使他直观地感受到沉痛的压抑,其父留下的"只要有口气,就要为我报仇!"的遗言,滋生了他出于阶级本能的反抗性。这种反抗性贯串其一生,铸成他嫉恶如仇、刚正不阿的主导性格。第二,20余年闯荡江湖的传奇经历.造就了他"为朋友两肋插刀"的侠义性。他对乡民穷人救危扶困,不惜用血汗钱给朱老明治眼病;卖掉心爱的牛犊资助江涛上学,以及替严家操办丧事,冒险探监等情节,都表现出朱老忠的粗犷豪爽、慷慨仗义。第三,不寻常的人生磨难,曲折的斗争历程,使他逐渐加深了对现实生活的认识,养成了"出水才看两腿泥"的坚韧性。他经受了大贵被抓去当兵、运涛被捕、严家丧失"宝地"等一系列打击而坚韧不拔;面对敌强我弱的局势,他没有硬拼蛮干.而是一切从长计议,抱定"大丈夫报仇,十年不晚",讲究斗争策略,显得深谋远虑、沉着镇定。总之,朱老忠是一个生活在20世纪初叶,新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。他的身上既保留了旧时代豪侠的特征,又融入了新时代英雄的精神。他所走过的道路,既是旧时代农民自发反抗斗争的终结,又是新时代农民自觉革命的开始。自从找到共产党.参加党领导下的革命斗争,其反抗便增添了自觉性,井树立了革命理想。他的侠义性,从对少数穷人的患难救助.发展到谋求整个阶级的解放,心胸更为宽广。他的坚韧性,由仅仅依靠朱、严两家孤军奋斗,发展到盼望井冈山的烈火烧到冀中平原,从而最终成为一名农民革命斗争的英雄。其典型意义在于,朱老忠的生活道路、斗争经历和性格特征.集中概括了20世纪初期,新旧两个时代交替时期的中国农民,由草莽好汉成长为农民革命英雄的历史踪迹。

   严志和是另一种性格的形象。与朱老忠的性格相映照,小说主要刻画了他内向、软弱、善良的特征。打官司败诉、老奶奶暴死、丢失"宝地"、儿子被捕等,沉重的生活磨难,时时激起他内心反抗的火花,加之革命斗争的锻炼,也使他的性格逐渐坚强起来。但他总难彻底摆脱因袭的历史重负,经常表现出逆来顺受、安分守己的心理。他具有反抗意识,却又忍辱负重,小生产者的保守性与狭隘性使他患得患失,在斗争中表现得软弱、动摇,走过了一条曲折的人生道路。如果说朱老忠体现了中华民族精神不屈不挠的一面,是一个倾注了作家理想的"民族脊梁"式的高大的英雄;那么严志和则更植根于现实,体现了我们民族性格中超稳定性的另一面。作者通过这一形象,反映了"严重的问题是教育农民"的思想。

    《红旗谱》在艺术上重视文学的民族形式。小说以锁井镇两户农民三代人与一家地主两代人之间的尖锐冲突,组织并提炼故事情节,结构虽然不是章回体,但有意借鉴了中国古典小说的布局技巧,每部分六七千字,相对独立,各部分之间环环相扣,引人人胜。刻画人物形象.则主要采用古典小说常见的通过人物的行动,特别是通过人物的对话,以粗线条勾勒人物的性格。同时又适当吸收外国小说的表现手法,通过静态的叙述和人物的心理活动描写,工笔细描,发掘人物的内心世界。因此,作品"比西洋小说的写法略粗一些,但比中国的一般古典小说要写得细一些。"在语言方面,小说从词汇到语法,都注意语言的个性化、口语化、生活化,来自农民群众,又进行必要的提炼加工,尽可能通俗易懂,充满浓厚的乡土气息。对于语言的民族化,梁斌作了很有意义的尝试。此外.小说还注意描写中国北方农村的风俗画与风景画,使作品深深扎根于厚实的民族土壤之中。
    《红旗谱》的不足,主要是革命者形象的描写显得薄弱,这包括党的领导者贾湘农、入党以后的朱老忠、严志和,以及大贵、二贵、运涛、江涛,似乎他们一投身革命.便成为坚定的革命者,其思想、感情、心理、行动,便为抽象的革命者的"质"所规定,性格随之平面化单一化起来,不再具有坚实的丰富性、复杂性。

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