《超人》作者:冰心
1、《超人》小说的思想内容：
1921年4月，冰心发表小说《超人》，提出的是“人生究竟是什么?支配人生的，是‘爱’呢，还是‘憎’?”这样一个使许多青年感奋的命题。主人公何彬是“五四”初期千百万爱国青年其中的一位，“五四”落潮后，他的思想和性格发生变化，从“热”到“冷”，悲观颓唐，受了尼采思想影响，信奉“恨”的处事哲学。这是当时国难深重、政治腐败的旧中国的黑暗现实使然。从表面上看，何彬那独来独往的举止，颇像超人的行径。从整体来看，何彬的超人的行径，不过是一时的心灵的扭曲。后来，他被童心和母爱感化了，认识到“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的。”于是“十几年来隐藏起来的神情”复活了，呈露在何彬的脸上。”《超人》反对玩世不恭的消极态度，主张保持生活热情和乐观精神，打动了“五四”落潮时期千万个青年人的心，给他们以关怀和温暖，其用意是有积极意义的。
《超人》宣扬了这样一种爱的观点：“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友”。这样的爱绝不能解决世道的腐败，人和人之间的恶斗。离开了民族解放和革命斗争这个大前提，要让何彬脱离虚无主义的厌世思想，树立生活的勇气和信心，看到光明的前程，是相当渺茫，不切实际的。
2、冰心小说的艺术特征：
①心理描写：《超人》以何彬思想的转化为线索，集中笔墨揭示何彬的内心冲突，通过何彬与禄儿交往中心灵的搏斗，展示主题，突出人物的性格。②构思独特：作品从何彬悲观厌世超人的表现开场，通过与禄儿的交往，程姥姥对他的启发，巧设悬念，逐渐揭示虚无主义的破灭，以非超人的意识而告终，显示了作者独具匠心和高超的才华。③诗一般的语言，如行云流水、清新隽逸，引人入胜。
3、冰心爱的哲学内涵及局限：
自然、母爱、童心是冰心“爱”的哲学的三支柱，热烈的时代气息和清浅的哲理思考相结合，形成了冰心早期小说的基本格调：微忧的爱。忧——是对时代的思考；忧而微——则反映了入世不深；爱——是她哲理的济世良方。基本叙述模式：化恨为爱，爱的哲学，具有哲学意义。冰心的小说，以尖锐的问题，触及了现实生活。然而，当她企图为问题找出答案时，却显示出无能为力的思想弱点。由于个人家庭生活的优裕与生活道路的一帆风顺，加之泰戈尔泛爱思想的影响，教会学校基督教义的灌输，诸种因素铸成了冰心不喜欢“极端派”的改良主义思想。因此，她的“问题小说”，大都展示尖锐的矛盾，却终于以和缓的解决收束。
《海滨故人》作者：庐隐
1、小说《海滨故人》的思想内容：
《海滨故人》是庐隐的成名作和代表作，分两次刊载于1923年《小说月报》第14卷上。这篇小说主要写露沙、玲玉、莲裳、云青、宗莹五个女大学生上学的时候很有抱负，立志追求美好的人生。但“人生到底是什么”这个在庐隐作品中经常出现的问题，对她们还是一个难解的谜。她们只知道包围着她们的现实生活太黑暗了，她们应该去寻找另外一种生活，一种“人生应得的生活”，方不虚此生。但时间还没有来得及为这些天真的少女提供编织更多好梦的机会，她们便已在生理上渐趋成熟，仅恋爱、结婚这一关，便粉碎了她们的梦想。妥协的云青舍弃心爱的人，怀着绵绵暗恨回到家乡，用心于佛经研究。冷玉和宗莹是胜利了，但奋斗过程中已洒尽了她们悲苦的泪。露沙更不幸，小说结束时还没有爱的结果，留下一纸绝笔，和了爱人，不知所终，或如信中暗示，若“理想”失败便“同赴碧流”，那就是追随屈原了。该作写于五四运动退潮期，反映了一代不甘醉生梦死的青年人的苦闷，所以发表后引起了强烈的反响，庐隐也因此声名鹊起。
庐隐是文学研究会最早的会员之一，是该会著名的小说家，其创作体现着文学研究会“为人生”的现实主义精神。《海滨故人》以女性特有的深挚情怀，细腻地描写了那些较早进入高等学府的青年女性的思想感情，并以她们爱的觉醒、追求、彷徨为核心，从一个特有的侧面代表性地反映了五四时代儿的精神风貌，展示了她们在反封建斗争中觉醒，到在黑暗现实面前彷徨的心灵历程，从而揭示了黑暗社会现实和知识女性个性解放之间不可调和的矛盾冲突，体现了作者对当时青年知识者出路的深切忧虑。
2、庐隐小说同冰心小说风格比较：
同为“五四”时期著名的女作家，冰心和庐隐的风格是迥然不同的。庐隐在诗歌和散文方面输于冰心，在小说成就上则有过之而无不及。冰心的小说都春气，庐隐的小说多秋气。冰心的小说写母爱、童心、自然，人生的忧郁转化为“爱的哲学”，庐隐的小说写恋爱、悲哀和不幸的身世，理想的幻灭转化为“恨”的哲学，她的小说是不幸者的哀歌。
3、庐隐小说的艺术特点：
“我”（自叙传—取材与自己或朋友的经历）“情”（描写女性婚姻、爱情）“愁”（抒发感伤情绪—恨的哲学）可以作为庐隐小说风格的总体概况。①抒情性叙述不事雕饰，激切直露，单调，少含蓄。②叹句的大量运用增强了叙事的情感容量，削弱了小说语言的雕塑功能。③日记、书信的大量穿插。
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