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第三节:《关汉卿》等历史剧

    新中国成立后,田汉共创作了三部历史剧,它们是《关汉卿》、《文成公主》和《谢瑶环》。此外还改编了《白蛇传》、《西厢记》(均为京剧本)。他的历史剧为当代戏剧作出了杰出贡献。尤其是《关汉卿》(1958年),是田汉戏剧创作的最高成就,也是当代戏剧的经典之作。
    关汉卿虽然是元代的大戏剧家,但传世的史料甚少。田汉只能从关汉卿流传下来的剧作和散曲中去寻找、体察他的性格,挖掘他的精神,设想他的生平和为人。例如《窦娥冤》是关汉卿的代表作,是作者心血的结晶。田汉从关汉卿对窦娥形象的刻画,体味出一个人民剧作家同情人民疾苦、不伯触犯权负的正义感。田汉从关氏在《窦娥冤》中对楚州太守桃杌的损写,体味出关汉卿对一切贪赃枉法、草菅人命的贪官污吏的切齿痛恨。从为窦娥鸣冤叫屈、报仇雪恨的血泪之词中,田汉又体味出关汉卿"为民请命"的崇高精神。但是对关氏在散曲中表现出来的消极情绪,田汉则采取了"六经注我"的办法,将原始材料进行加工改造甚至翻转重铸,以塑造他心中的关汉卿形象。田汉从关氏的《金线池》、《救风尘》、《望江亭》等剧中,体味出关汉卿对妇女命运的深切同情和对妇女反抗的衷心赞美,从而否定了认为关汉卿是"郎君领袖"、"浪子班头"的流行误解。又如在关汉卿的散曲《不伏老》(《南吕·一枝花》)中关氏自况:"我是个蒸不烂、煮不熟、撞不扁、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆。""铜豌豆"之说是当年青楼勾栏中对那些百战不殆的老狎客的呢称,颇有点玩世不恭、揶揄自嘲、极尽风流的意味,自然有损关汉卿的形象。于是田汉在《关汉卿》中便将"铜豌豆"这一意象"反其意而用之",将其改造成描写关汉卿与恶势力斗争决不妥协的"铁汉子"性格的象征。正是经过这样一番发掘、翻转和重铸,田汉终于将一个史料极少、言行复杂的关汉卿,匠心独运地塑造成了一个形象丰满、具有浩然正气的英雄形象①。

    田汉认为"为民请命"的精神不仅在当时具有进步意义,即使在今天也有一定的积极作用。所以他的《关汉卿》便以"为民请命"作为该剧的主题。而这个主题是以对关汉卿响当当的"铜豌豆"精神的描写来体现的。"为民请命"可谓该剧的政治主题,而"铜豌豆"精神则是关汉卿的性格主题,这两个主题凝聚起来体现在《窦娥冤》的创作及其遭遇中,所以关汉卿的形象也是在围绕《窦娥冤》的创作、演出和修改的斗争中完成的。在关汉卿创作《窦娥冤》的过程中,流言向他袭来。他毫不理会;无耻文人向他发出规劝,他毫不动心;权臣阿合马威胁他"不改上演,要你的脑袋!"他毫不屈服:"宁可不演,断然不改!"最后为此锒铛人狱.他也矢志不移,以《螺双飞》一首来表达自己的心志:"将碧血,写忠烈,作厉鬼,除逆贼,这血儿啊,化作黄河扬子浪千叠,长与英雄共魂魄!"这充分展现了关汉卿"蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆",威武不屈,贫贱不移、响当当的"铜豌豆"的大无畏精神,也充分体现了"为民请命"的主题。

 
   田汉从一个初窥剧苑的习作者到中国剧坛的盟主,他的胸中始终贯穿着一条红线,即"ViolinandRose"情结。"这个情结的内核是对自由、民主、光明的追求,是'人道主义'之火的燃烧"。这个情节在不同的时期具有不同的具体内容。在《关汉孵》中就表现在"那种强烈的正义感,那种不可征服的是非之心,那种'为民请命'斗争精神,最后都要在'ViolinandRose'的情结中被赋予一种'情'的力量,被升华为撞击灵魂的东西,否则就难以与普通的公案戏区分开来。"这种"情"的力量体现充关汉卿与朱帘秀为正义而抗争的爱情上,更体现在关汉卿从朱帘秀爱的支持和鼓励中所获得的信心和力量上。田汉并不是把关汉卿作为一个完美无缺的,一成不变的英雄来塑造的。他的性格是在朱帘秀的推动下逐步发展的。关汉卿开始并不敢写《窦娥冤》,朱帘秀当即表示,你敢写我就敢演。在写作过程中,关汉卿感到压力很大,是朱帘秀说你拼着命写,我拼着命演,这才又给了关汉卿以极大的激励。在朱帘秀的帮助下,关汉卿的性格弱点逐步得到克服,这祥做并没有损害关汉卿的形象,相反却体现出"情"如何升华为一种撞击人员魂的精神力量,使两个人物相得益彰。尤其是关汉卿这个人物,作者真实地写出了他性格的发展.从而显示他真实的心灵美。

   剧中朱帘秀的形象也是光彩照人的。她身上充分体现了中国下层穷苦妇女的优秀品质。她激励关汉卿"为民请命"。她从容登台,无视阿合马的淫威,不改台词,不畏权贵。为了保护关汉卿,她主动承担责任,在狱中,她视死如归,向关汉卿表示了自己的爱情:"俺与你发不同青心同热,生不同床死同穴;待来年遍地杜鹃红,看风前汉卿四姐双飞蝶。相永好,不言别!"。
    在《关汉卿》的情节结构中,戏中戏是一大特色。《关汉卿》剧作中穿插了《窦娥冤》一剧的写作、演出、遭遇。这种艺术构思是新颖而深刻的。关汉卿一生共写了18部戏,《窦娥冤》被公认为是成就最高的,是关氏全部创作的灵之所在。《窦娥冤》流传几百年,被改编成多种戏剧形式。以《窦娥冤》的写作概括关汉卿的一生生活和性格精神是十分适当的。戏中戏的构思精巧,提高了剧作的思想性,同时也丰富了艺术性。情节曲折多变,形式多样,虚实结合,更富传奇意味。

"话剧加唱"是田汉的一贯做法,也是他的拿手好戏。"他从《南归》开始,直到《关汉卿》。经常运用诗歌和音乐作为抒情的艺术手段;在话剧创作中,他开辟了颇受观众欢迎的'话剧加唱'的新风气。"《关汉卿》结合剧情安排了不少富有意境的歌唱性曲词,如《蝶双飞》,第八场朱帘秀半朗诵、半歌唱地吟出,在第十一场里,朱帘秀又唱了支《沉醉东风》。这些曲词不仅是关、朱二人精神世界的剖白,也增强了戏剧的诗意和抒情性。这种"话剧加唱"的做法.是田汉对传统戏曲的继承,是话剧民族化的一种尝试。 

   《关汉卿》结尾的处理还是悲剧结局,作者对此是花了一番心血的。最初,作者想从他一贯的浪漫主义出发,满足人们喜爱大团圆的心理,让伯颜赦免朱帘秀,让朱跟关一起南下。但这个伯颜丞相是个什么人呢?是"今天在这里屠城,明天在那里杀阵"的刽于手,让他赦免朱帘秀无疑是美化了他。这样的大团圆结尾未免"像落着苍蝇的馒头"。作者后来又把伯颜改为和礼霍孙,据说"他在元世祖的大臣中是比较以'儒雅'著称的,可能对关汉卿有些理解",但他也是个帮凶,苍蝇只不过小了点,吞下去还是会恶心的。所以最后作者下定决心改为悲剧结尾。朱帘秀未蒙思准,只能在长亭悲愤地唱一曲《沉醉东风》与关汉卿挥泪而别。演出实践效果表明,这种悲剧结尾比喜剧结尾更具深沉的力量。

    《关汉卿》的美中不足是把关汉卿过分政治化、革命他了,而关汉卿作为。风流才子"、"杂剧班头"的一面没有得到充分的表现。
    1960年,田汉又写成了另外一个历史剧《文成公主》。这个戏的创作意图是为了宣传民族团结的伟大意义并证明西藏自古就是中国领土的一部分。全剧共十场。中心故事是文成公主入藏远嫁,主要矛盾冲突是和亲与反和亲。前三场写请婚正使禄东赞不辱使命,机智地赢得唐太宗的同意,请文成公主人藏联姻。后七场写文成公主入藏的艰难曲折。西藏主战跟首领俄梅勒赞千方百计破坏和亲。先是要求用武力侮唐退婚,接着借人质向唐横生枝节,入藏途中又对文成公主百般刁难,致使公主在怒江忍受饥寒,但文成公主深明大义,百折不回,终于迎来松赞干布,实现了汉藏和睦。剧中采用了神话传说和民间故事来写文成公主和亲的历史,虚实相间,奇异美妙。但是,"《关汉卿》里燃烧着作者的生命,《文成公主》只表现着作者的编剧才华。两者都有'情',但前者是内在的、深层的、准我独有的;后者则是外部的、表层地、非我独有的--这是'遵命'之作难以避免的通病。"①
    《谢瑶环》(13场京剧)是田汉最后一部新编历史剧,也是田汉生前的最后一部剧作。该剧描写唐初武则天时代,江南地区的皇亲国戚、豪门贵族恃强凌弱,霸占民田,逼得江南人民揭竿而起,啸聚太湖。武三思、来俊臣等主张派兵镇压,而谢瑶环则主张抑制豪门,招民归田。武则天权衡利弊,决定让谢瑶环女扮男装,以"右御史台"衔,授上方宝剑,巡按江南。谢瑶环到苏州斩来俊臣异父弟蔡文炳,杖武三思之子武宏,一面命他们退田,一面命人招抚"太湖反民"。谢瑶环的行为激怒了江南豪门贵亲戚,于是联名诬告她私通叛匪。武三思、来俊臣为报私仇,矫旨赴苏,将谢瑶环重刑致死。武则天闻报亲幸江南,斩武宏、系来俊臣、罢武三思,追封谢瑶环为定国侯,最终平息了这场斗争,安抚了江南百姓。该戏是田汉由陕西地方戏碗碗腔《女巡按》改编而来的。而《女巡按》又是根据清代剧作家李十三的《万福莲》一剧改编而成。在改编过程中,田汉有以下几处对原作进行了重大的修改:"把骂武则天的改为肯定武则天,却对她作一定批评"。田汉这样改的目的,是为了体现"武则天一贯与豪门贵族斗争的精神。"武则天在历史上也确实是一个有为的女皇。她镇压唐家诸王叛乱,打击贵族世家,缓和了中小地主、农民与大地主豪绅及上层统治集团的矛盾。在军事政治上开疆拓土.打通了通往西域的道路,客观上为唐帝国经济文化的发展创造了条件。因此,田汉的改动比原作更符合历史真实,另外,田剧结尾,谢瑶环被武三思等人迫害致死,无则天亲幸便无法收拾残局。
    将喜剧改为悲剧。原作《万福莲》和《女巡按》员后都是谢瑶环受权奸迫害,无法施展抱负,便与所爱江湖义士阮华抗拒追兵进人大湖,投奔农民军。田汉则改为谢瑶环在武三思、来俊臣的严刑逼供下壮烈殉职。这样的改动不仅使戏剧更悲壮、更动人、更深沉,也比较符合谢瑶环的性格逻辑。谢瑶环虽然有"不敢爱身而知爱人"的思想和坚持正义、不怕牺牲的精神.但她毕竟是深锁宫中,在武则天身边长大的。对帝王的忠诚使她不可能超越其所处的环境。如果硬要她投奔农民起义军,只能破坏这个人物性格的完整性和统一性。因此田汉的改动无疑更符合谢瑶环的典型性格。
    浪漫主义的结尾。田汉不仅将喜剧改为悲剧,还在武则天收拾残局后增添了一个浪漫主义结尾。袁行健完成任务回来后,于荒郊暂歇。梦中与妻子瑶环相会,瑶环向他叙述了被害经过,然后挥祖而别。袁行健醒来后,怀着悲愤的心情,拜别亡妻,重又浪迹江湖。有人以为这是画蛇添足,而有人却认为:"这一场是改编者的神来之笔,是一个具有独创性的悲剧结尾。这个结尾的炒处,不仅引起人们'曲终人不见,江上数峰青'的感慨,而且使这个悲剧的节奏持续下去,直至垂下幕之后.也还余音袅袅,正是言有余而意不尽。它轻轻地扣着你的心弦,使你继续去思考戏里的思想,体味悲剧的美。"
    田汉在《谢瑶环》中进一步表现了他的"为民请命"的思想,它是田汉投入了生命和感情的作品,在思想性和艺术性上都是当时中国剧坛一流之作。

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第一节 50年代、60年代戏剧概述

第二节 《茶馆》