第三章 元代儒学
崛起漠北的蒙古游牧民族，自建立蒙古汗国之后，开始了他们文明化的过程。经过长期的征战，最终攻灭金和南宋，统一了全国，建立了元朝，更加速了文明化过程。在这个过程中，为适应中原地区高度文明的封建社会，建立长期有效的统治，元蒙统治者不得不像历史上所有入主中原的北方民族一样，采取汉化，接受以儒学为主的汉族思想文化。
第一节 元代统治者的文化政策
元代建立后，面对高度发达的前朝留下的了儒家思想理学，积极的加以利用，不仅仅是继承，而且有所发展，弥补了宋代理学的某些不足，为理学在明清的进一步发展奠定了思想基础和社会基础没在中国哲学史上具有不可忽视的地位。
一．元代思想概况
元代是一个以少数民族入主中原建立起来的国家，蒙古族经过长期的斗争建立了统一的国家，为了维护统治，适应中原地区高度的文化，元朝的统治者不得不像历史上其它入主中原的北方民族一样，实行汉化，接受汉族文化思想。
儒学是汉族文化的主流，元代也是中国历史上理学重要的发展时期。宋代理学，程朱理学确立了其在思想文化上的正统地位，元代程朱理学得到了进一步的发展。元代的理学分为南北两部分，当时元朝主要接受的是北方的经学，南方的义理之学最早是由赵复开始传播的。赵复在北方理学的兴起上起到了决定的作用，对理学北传起到了推动作用。他使北方人开始真正的理解程朱理学，从而确定了理学的学术地位。另外，元朝的统治者对理学的发展也起到一定的促进作用，这在下一个问题中会详细说明。在赵复之后出现了一批理学家，其中一些成为元朝的官员，使程朱理学得以官学化。南方的理学家大都隐居不仕，讲学终生。
元代理学的传播、演化的过成中形成了一些特点：一是元代的理学以朱学为代表。赵复是元代理学的格局和传统的建立者，赵复就是以朱学为道统观传学的；二是元代理学成为占统治地位的官学。理学的北传不但使朱学得以在北方传播发展，还是理学成为教科书的内容和科举考试的程序，使得理学成为元代的官学；三是元代的理学出现了朱、陆合流的倾向。南宋时期，朱、陆两大学派并盛，元代时，朱学开始变为官学，但却没有能独霸，陆学也在继续传播。两者的思想在元代开始相互影响，表现出合流的趋势；四是元代的理学具有了务实的学术特征。元代以程朱理学为官学，这就限制了理学的学术发展，元代的理学家在传播、阐述理学的同时，能反省其缺点，一些理学家就提出了强调务实的学术主张。
二．元代统治者的文化政策
元代的统治者是开明并且聪明的，他知道借鉴以往入主中原的北方民族的经验教训，积极的吸收汉文化，对汉文化采取吸收、容纳的开放的政策。元朝的统治者知道要想使自己的统治能够稳定、长久就必须积极与汉文化进行融合，吸收汉文化的精华。宋代的经学是发展了的儒学，以传统的儒学为核心，又吸收了佛道两家的某些成分，建立其一套精致、缜密的哲学体系。理学将封建的纲常伦理加以理论化、系统化，这样其更有利于为统治者服务。理学对于入主中原的元蒙王朝来说，是一个迫切需要的理论。
元朝的统治者大都对理学采取推崇的态度。元世祖忽必烈就是一位为理学的传播、发展作出贡献的重要人物。他任用各族儒士，推崇儒家学说，注意对蒙古子弟的儒学教育，等等。以程朱理学为主要内容的儒学观念，逐渐被统治者接受，并加以利用，这对于理学的发展起到了积极的作用。元仁宗年间，恢复科举考试，仁宗是位具有汉文化修养较高的皇帝，以名儒李孟为师，即帝位后有标榜儒学，为表示对儒学先儒的尊敬，曾命人拜祭孔子，后又封了孔子的五十三代孙，扩大了孔孟程朱的影响。仁宗还令科举考试从一些儒家经典中设立问题。由此，儒学在社会上得到了空前的弘扬。
元代程朱理学的地位日益上升，最后成为元代官学，其政治社会影响直到明清两代。
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