第四章 戊戌维新变法思潮
甲午战争一役，以中国败于日本，签订丧权辱国的《马关条约》而结束，帝国主义列强掀起瓜分中国狂潮。空前严重的民族危机，强烈地刺激了国人的民族存亡意识，思想界酝酿着维新变法思潮。以康有为为代表的维新派，积极开展维新变法的理论宣传和组织活动，为变法运动提供理论依据和改革方案，推动变法实践，促成“百日维新”。维新变法思潮，是先进的中国知识分子向西方寻求救国救民真理的伟大探索，维新派阐述变法维新的必要性、合理性，批判准主专制制度及封建伦理道德，提倡资产阶级民权，介绍、宣传西方各种社会政治学说，等等，形成中国近代历史上的一次重大的思想启蒙运动。
第一节 维新变法思潮的主要内容及特点
维新思想家在政治、经济、军事、文化教育、社会风俗等方面都提出了改革的主张，内容广泛，反映了先进中国人在救亡图强、追求真理上所作出的总体抉择。在政治上，维新思潮主张设立议院和开制度局，以应变局，以清明政治。康有为主张以俄国彼得大帝改革、日本明治维新为榜样，以“全变”、“速变”、“尽变”的方式改革内政，定国是，开放言路，中央设置法律、度支、学校、农、工、商、铁路、邮政、矿务、游会、陆军、海军12局，地方每道设置一民政局，建立中央到地方的一整套权力机构，以取代旧有官制，以为推行新政的保障。康有为对西方政体之立法、行政、司法三权分立原则及其功能有所认识，把议院视为“泰西第一政”和日本政治改革的大纲领，表达了对西方政治制度的向往。但是他考虑到“民智未开”，“未通古今天下之故”，不主张即刻在中国设立议院。同时，受传统忠君思想的影响，主张尊君权，以君权推行改革政令。在这一点上，与梁启超等人大力倡导、宣传民权，激烈地批判君主专制制度，存在着一定的差距。形成这种差距的原因很多，但是一个不可忽视的重要因素，就是对于社会政治现实的体认不同，对改革所遇到的阻碍、困难有不尽相同的估计。
在经济上，维新思潮提出了以“富国养民”为宗旨的发展资本主义的经济纲领，确立了振兴工商业的战略目标。康有为认识到社会进步与生产方式的内在联系，指出，“国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智”。维新派从维护民族资产阶级的利益出发，迫切要求统治者承认资产者的利益，反对国家干涉资产阶级的经济活动，指责洋务官僚压制民族工商业，是中国工艺不兴的重要原因。要求国家在经济上“宜纵民为之”，放任民族资本主义的发展。维新派还提出了发展经济的各种具体主张，如废除厘金制度、开垦荒地、奖励科技发明、建设交通运输、开发电报等等。
在军事上，维新派从强国的角度出发，要求建立一支“内可弭乱，外可御侮”的近代军队。为此，他们针对绿营、防勇涣散无纪，缺乏战斗力，以及武备落后等情况，主张废止“弓刀步石之武试”，裁汰绿营兵，改选为巡警，广设武备学校，购置船炮，整顿水师、陆军，聘请西将，以西法训练军队，以加强军队的战斗素质和武备力量。鉴于官军不足以御侮以及朝廷不足以维系人心，他们还主张“民间自筹办团练，以辅国家兵力之不足”。
在文化教育上，维新派主张大力输入西方文明，并在中西比较的视野下，反省中国传统文化，抨击旧有的学术思想、政治观念及道德伦理标准，试图建立起适合中国国情而又能服务于时代需要的新文化。康有为认为，西方富强不在炮械军兵，而在政教，在于穷理劝学。指出，在竞争的时代，只有使“民心发扬，争心竞智”才可以兴举各种事业。严复改造赫胥黎和斯宾塞的进化论，建立普遍进化的观念，以其抨击历史循环及“好古而忽今”的价值观，并运用舶自西方的民权思想批判封建伦理和等级观念。谭嗣同以“冲决网罗”的勇气，大倡自由和民权，将批判的矛头直指几千年来的君主专制制度，揭露其虚伪和罪恶。
在教育上，维新派有一个明确的逻辑，即国家的富强，需要有聪明智慧的人才，而人才的培养，需要正确合理的国民教育。把改善、振兴教育上升到关涉国家存亡的高度来认识。他们认为八股取士的科举制度是封建教育制度的核心，是愚民之术，是败坏人才的制度，主张改革科举，废除八股；大力兴建各类新式学堂，“使四万万之民，皆出于学”。同时，主张广设书局，广译西书，广办报刊杂志，讲明西学，宣传西学。
在社会风俗方面，维新派认识到社会风俗是支配人们思想、左右人们行动的无形的社会力量，因此致力于清除旧习陋俗，树立新风尚，以营造一个适宜社会变革和进步的环境。他们主张废止损害女性身体的缠足行为，禁止严重影响国民健康的吸食鸦片行为，提倡男女平等，鼓吹妇女解放，设立女学以“开女智”等等。
因民族危机和社会危机而起的戊戌维新变法思潮，有其时代所赋予的诸多特点：带有鲜明的政治色彩，维新派始终着眼于社会问题和政治问题的解决，一切都围绕变法自强这一中心展开；维新派大量输入西方各国各类的思想学说，新概念、新名词、新学说随处可见，令人耳目一新，具有空前的新颖性；整体上看，维新派对于大量的西方思想学说，出于变法的迫切需要，无暇系统的整理和批判的吸收，在认识上或囫囵吞枣，或浅薄粗率，新旧、中外杂陈，不中不西，亦中亦西，甚至为了现实意义而不顾学理，在认识上也多有顾此失彼或彼此矛盾之处，表现出不成熟性；戊戌维新思潮具有群众运动的规模，与以往的社会思潮相比，具有极强的组织性，在很大程度上摆脱了思想者自发的和分散的状态；维新思潮具有复杂性，在救亡图存的旗帜下，各种立场不尽相同、地位不尽相同、人生经历不尽相同、知识结构不尽相同、思想观念不尽相同的人都有所参与，而发言位置不尽相同，不仅在思想家之间有或大或小的差别，既使在一个思想家思想的不同话题中也有不小的差别，这就使思潮表现出复杂性。
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