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简答蒋光慈小说《少年飘泊者》、《短裤党》中的思想内容、人物形象及其缺失。
蒋光慈是革命文学的理论倡导者之一，又是革命文学创作的身体力行者。他的革命文学作品，除暴露、诅咒黑暗的旧社会外，还有两个重要特点。一是塑造了具有进步思想、革命思想的新人形象；二是以饱满的革命热情，迅速反映和描写现代史上的重大革命斗争。例如写于北伐革命前的中篇小说《少年飘泊者》，主人公汪中是一个佃农的儿子，父母被地主逼死，少年汪中一心想报仇，他从乡村到城市，从中部至南方，做过店员、工人，随着他飘泊的脚步，展示和暴露了旧中国的黑暗，反动势力的凶残。他在纱厂鼓动工人罢工，被解雇；后到铁路工会工作，亲身参加京汉铁路工人“二七”大罢工，目击林祥谦烈士英勇斗争、壮烈牺牲的场景。作品描绘了现代工人运动史上这光辉的一页。汪中因此被捕，狱中得到革命党人的帮助教育，明确了害死父母的是旧社会。出狱后参加黄埔军校，在讨伐军阀陈炯明的战斗中高呼“打倒帝国主义，打倒军阀”的口号英勇牺牲。汪中的道路是从被压迫被剥削到起来反抗的道路，是从个人复仇自发反抗到自觉地参加革命斗争的道路。汪中的形象，在当时是新的形象，给当时的读者以很大影响。《少年飘泊者》是当时的畅销书。再以《短裤党》为例，这是一篇报告文学式的中篇小说，描写的是北伐革命中上海工人三次武装起义。上海工人第三次武装起义成功地占领上海是在1927年3月21日，而小说写成于1927年4月3日，充分说明作者迅速、热情地反映重大革命斗争事件的创作特色。作者自己也说要立意让它成为“中国革命史上的一个证据”。小说人物也采自现实生活，如工人起义领导者杨直夫暗射瞿秋白，军阀沈船舫暗射孙传芳，短裤党指共产党。蒋光慈的革命文学创作缺点也是很突出的。表现在思想内容上的小资产阶级意识和“革命+恋爱”的公式。《少年飘泊者》中汪中和刘玉梅(店主女儿)的恋爱是旧小说格调，汪中不像佃农儿子而像个落难公子。《短裤党》中肯定了一些个人复仇的冒险主义行为。尤其是大革命失败后的《野祭》、《菊芬》、《最后的微笑》三部长篇，色彩暗淡，调子低沉，表现出严重的悲观情绪，鼓吹赞美暗杀手段。《丽莎的哀怨》对白俄贵族丽莎流露出过多的同情与怜惜。蒋光慈创作艺术上的缺失也是突出的，诗歌以平直的倾泻式的告白为主要抒情方式，缺少诗味；小说不注意熔铸具有鲜明个性的人物形象，倾泻多于刻画，平铺直叙。最后一部小说《田野的风》则在保持创作特点的同时，对缺点有很大克服。。
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简答张天翼的中篇《清明时节》、短篇《包氏父子》、华威先生》的思想和艺术特色。
左翼作家张天翼的小说以暴露讽刺为特色。贯穿着反暴虐、反虚伪、反庸俗的讽刺主题，揭露和鞭挞了小官僚、小政客、劣绅、乡愿、太太、公子们的自私、贪欲、虚伪、冷酷和他们用“礼义廉耻”装饰起来的“禽兽世界”。以中篇《清明时节》为例，作品描写乡长罗二爷与地主谢老师为争夺一块风水宝地而勾心斗角，谢老师挑动三个“侉子”对罗二爷进行报复，罗二爷追究此事，谢老师上门端出三个侉子，两家合谋诬陷侉子，各自达到自己目的。罗二爷的贪婪、粗鄙，谢老师的狡猾、阴毒、吝啬，刻画得人木三分，暴露和讽刺了这些头面人物的卑劣灵魂。张天翼还有不少小说讽刺和鞭挞了小市民，包括职员、店伙、士兵、仆役、流浪汉等的灰色人生哲学和畸形性格，写出病态社会中形形色色的人生相。如代表作《包氏父子》讽刺了公馆仆役老包的“望子成龙”向上爬的社会心态。老包借债供儿子上学，以为“洋学堂里出来的就是洋老爷，要做大官”。但儿子包国维却追女人，当打手伤人，被校方开除并要老包赔偿损失，最后是债主上门，使老包希望成空。这是一篇出色的世俗悲喜剧。写于抗战初期的名篇《华威先生》，揭露和讽刺了阻碍和破坏群众抗日爱国运动的国民党官僚党棍。华威先生是一个领导迷，开会迷，他的贯串动作是“忙”，忙于充当一切群众团体的领导，忙于在每个群众团体会议上发表认定一个“领导中心”的指示，忙的是“力图打进一切群众团体中去‘领导’，以便一面探听和监视；一面设法阻碍群众运动”。作品暴露和讽刺抗日阵营中国民党这一黑暗面，具有很强的社会意义。张天翼的暴露讽刺小说，从生活中取材，采用让倾向从人、事描写中自然流露的现实主义原则，善于通过人物自相矛盾的言行使人物自我暴露，达到讽刺的目的。他还常以漫画式的夸张手法和谐谑的讽刺笔调，以笑来戳穿社会的虚伪和丑恶。张天翼是现代暴露讽刺文学的急先锋。
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简析叶紫的短篇集《丰收》、中篇《星》的思想。
左翼作家叶紫小说的最主要的特点是富有战斗性。战斗性表现在作品的题材是北伐、大革命时期和革命失败后的湖南农村阶级矛盾和农民的觉醒，秋收起义和工农武装割据；主题是阶级斗争，谴责国民党和地主豪绅对农民的残酷压迫剥削、屠杀镇6；歌颂党领导的农民暴动和工农武装割据的斗争；人物是在阶级斗争血泊中觉醒起来的新农民形象。如短篇小说集《丰收》中丰收》一篇的主人公老农民云普叔，安分守己，勤劳善良，全家节衣缩食，多方借贷，甚至卖掉小女儿，才战胜水旱灾荒，取得丰收；但丰收后的谷子被地主、官府以各种名目抢掠一空，这才使他觉醒过来，赞成儿子立秋的抗租活动。 《火》是《丰收》99续篇，写秋收暴动，在党的领导下立秋等广大农民冲进地主庄 院惩处恶霸，夺得枪支，投奔革命队伍。《向导》、《电网外》都是从一个侧面写“围剿”与“反围剿”斗争的，在国民党反革命“围剿”中，刘翁妈三个儿子被白军砍杀，她忍住悲痛，佯充向导，把白军诱入红军埋伏圈中，白军枪杀她时，她露出胜利的微笑；I伯伯的媳妇、孙子被白军枪杀，房子被烧，他绝望得要自杀，但想到红军，就背起包袱大步向“太阳’’那边走去。刘翁妈、I伯伯都是有光彩的新农民形象。鲁迅曾称赞《丰收》集：“文学是战斗的”。叶紫的中篇小说《星》在湖南农民运动的大背景下展示农村妇女命运，探讨妇女解放的道路。女主人公梅春姐饱受封建婚姻之苦，常受丈夫凶残虐待。农民运动兴起，妇女解放，她与革命者黄相恋，积极投身妇女运动。“四一二”政变后农民运动被镇压，她失去了恋人与儿子，重被投进夫权桎梏中，生活更悲惨；但被星光照亮的梅春姐不再向黑暗屈服，她丢弃旧家走向光明的“东方”。梅春姐是被时代大潮唤醒的新型农村妇女形象，这一形象说明妇女解放与社会解放息息相关，必须投身于社会解放的革命洪流才是妇女解放的光明大道。叶紫小说艺术上的特点是：富有激情，人物十分真实。因为他所描写的生活是他所熟悉的，人物是他所挚爱的。叶紫全家当时都投人轰轰烈烈的湖南农民运动，“四一二”政变后，父亲、姐姐均遭反动派杀害。这就使他的作品中有着“火样的热情，血和泪的现实的堆砌”，和那种概念化的革命文学作品不同。作品中的炽烈感情不是以激昂的叫喊或大声斥责的方式表现，而是在事件的演进中细腻地刻画人物的内心世界，《星》在这方面尤其表现得成熟，因而增强了艺术感染力。
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简答吴组缃的小说《一千八百担》的思想和艺术。
吴组缃是左联时期的小说家，其创作倾向与“左联”作家相似，有短篇小说集《西柳集》、《饭余集》。小说多以皖南农村为背景，写出了农村急剧破产下世道的浇漓与农民的疾苦。代表作《一千八百担》写大旱之年宋氏家族各房家长的一次聚会，为义庄的一千八百担谷子而展开勾心斗角的争夺，最后佃户冲进祠堂抢粮，使各人的妄想成泡影。小说的特点在于人物描写，以人物对话作为表现性格的主要手段，通过对话将二十个左右不同身分、性格的人物显示出来，把农村破产下萧条动荡骚乱的社会生活和封建宗法制度的分崩离析表现出来，具有现实主义深度。另一代表作《樊家铺》写灾荒年月青年农民因走投无路而抢劫财 物被捕，妻子为营救丈夫筹钱在烦乱恍惚中竟砸死自己小有私蓄的母亲。这个逆伦惨案写得惊心动魄，把处于生活绝境中的农民变常心态揭示得深刻细腻。另一代表作《篆竹山房》以环境气氛的描写渲染为主要手段，对“嫁殇婚”这一封建婚俗当事女子的惨苦命运和极度痛苦、枯寂的心灵，作了别开生面、震撼人心的描写。吴组缃的短篇小说写出了农村破产下农村各阶层人物(主要是农民)为救出自己而作的种种努力，人们的心理变迁和道德变迁的真实过程，是极精当的世态小说。吴组缃的长篇小说《鸭嘴崂》(后改名《山洪》)写抗战初期皖南山区生活，通过主人公章三官的转变，表现农民在抗战烽火中的觉醒。章三官朴实粗野，出于民族意识参加了新四军，部队政治思想教育使他提高了对抗战的认识。小说表现了觉醒的民众有势如山洪的伟力，是抗战胜利希望所在。吴组缃小说的艺术特色，一是人物描写，非常擅长以个性化的人物语言刻画人物性格，也能细致地描写人物心理，以及用环境气氛的渲染烘托表现人物心灵；二是文学语言既个性化，又生活化，适当地选用方言、口语，。
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简答戴望舒的诗体形式变化和创作方法变化。
戴望舒是现代诗派的代表诗人，早期诗篇指他的写于抗战前的诗集《我的记忆》、《望舒草》。思想上多抒发对现实生活的迷惘、失望、厌弃人间的情绪，感伤气息浓重。代表作《雨巷》表现诗人热切的追求与所求不可得的惆怅，中心意象“丁香一样地结着愁怨的姑娘”在期待的梦幻中出现，走近，又在“雨的哀曲”里梦一般消失，留下一份难消难解的雨中愁情。诗中感伤性词语的大量和反复采用，突出呈现了诗人孤独、愁怨、感伤、惆怅的情绪，反映了大革命失败后部分知识青年对现实的失望和理想破灭的苦闷、彷徨；因而传颂一时，戴望舒也获得“雨巷诗人”的美誉。 《生涯》一诗中诗人哀唱： “人间伴我惟孤 苦，／……只有那甜甜的梦儿，／慰我在深霄，／我希望长睡沉沉，／长在那梦里温存”，表现对人间的厌弃。早期诗篇也有少部分格调明朗的诗，如《断指》、《村姑》等。在艺术上，戴望舒受法国象征诗派的影响，早期诗篇象征色彩浓重，追求意象的朦胧，用象征手法抒情。《雨巷》里的“雨巷”、“我”、“丁香姑娘”都朦胧而充满象征意味。但戴望舒将法国象征派诗和中国诗歌传统相融合，将象征与浪漫抒情相结合而非单一的象征，是主情的而非主智的，诗艺圆熟，这是同为现代派诗人而不同于卞之琳之处，更不同于早先的李金发。诗体形式上，最早的诗篇受新月格律诗派影响，注重音乐性，句式大体整齐，押韵且韵位固定，如《雨巷》是他的格律诗的代表作，诗中皿g韵的词反复出现，且句中有韵，音乐性极强。《我的记忆》第三辑起，向以散文美为特征的自由体涛形式转化，以情绪的节奏代替了字句的节奏，诗风转向“厚朴”。诗篇《我的记忆》、《断指》是他的自由体诗和“淳朴”涛风的代表作。在他的《诗论零札》里强调“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上”，“诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成份”，“诗不能借重绘画的长处”，“韵和整齐的字句会妨碍诗情”，提出了和格律诗相反的诗论。
戴望舒诗风又一转变从1939年写的《元日祝福》开始。诗风新变表现在从抒写个人感伤情绪转为将个人命运和祖国命运交汇在一起，写出了一些具有强烈爱国精神和沉雄悲壮的诗。《狱中题壁》写于被日军侵占后的香港狱中，抒发’了对侵略者的“深深仇恨”和对自由、阳光的无比热望和向往，表达了宁死不屈的民族气节和抗战必胜的乐观信念。《我用残损的手掌》以“繁花似锦”的过去和“血和灰”的现在作鲜明对照，表达了对 侵略者的憎和对祖国深深的爱，并寄深情于那“辽远的一角”，坚信那是代表着敌人永远无法侵夺的新生的“永恒的中国”。《偶成》表达对光明的确信。这些诗都写得明朗而有深情。艺术上， 这类诗从内容到创作方法，已属于现实主义，表明戴望舒从现代主义向现实主义的皈依。在诗体形式上，大都押韵，讲究章法句式，在较高层面上从散文化的自由体向新格律体的回归。
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简析沙汀小说的创作特色。
左翼作家沙汀的短篇小说，多以四川农村和小城镇为背景，暴露了旧社会的黑暗腐败和农村动荡不安的现实，如《凶手》、《在祠堂里》、《兽道》等篇描写善良人们的悲惨命运和黑暗兽性残忍，令人颤栗几疑并非人间。抗战时期的作品多揭露国民党政权的腐败和借抗战以营私的官吏、土豪劣绅。名篇《在其香居茶馆里》，以联保主任方治国和地方豪绅邢么吵吵在茶馆里一场狗咬狗的斗争，暴露了国民党政权的腐败、官吏的贪赃枉法、官绅勾结营私舞弊的本质。沙汀的短篇小说具有独特风格：①寓批判、讽刺于冷峻的现实主义刻画之中。不对丑恶现实直接表达主观的批判否定，通过对反面人、事的写实描绘，显示其丑恶；通过对喜剧性人物的生动刻画，对喜剧性矛盾的深刻揭示，达到讽刺效果。如《在其香居茶馆里》，通过回龙镇两个头面人物在大庭广众面前互相攻击、环境气氛的渲染虽笔墨简洁而韵味浓郁。③浓郁的地方色彩。作者是四川人，熟悉四川，对四川农村世态人情和风俗习惯的描写，使作品充满很浓的四川乡土气息。④严谨集中的结构。多截取生活横断面，甚至一个生活场景，精心布局。如《在其香居茶馆里》，通过茶馆这一场合，从矛盾冲突已发展到极尖锐处人手，让镇上各种势力都上场亮相，茶馆中的冲突安排得紧凑而波澜起伏，而对操纵茶馆冲突的县长作暗写处理，使结局具有出人意料而又画龙点睛之妙，达到强烈的喜剧讽刺效果，对国民党政权腐败作了深刻暴露，结构独具匠心。
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简答洪深剧作《赵阎王》的思想和艺术特点。
洪深的剧本《赵阎王》，写农民出身的军阀士兵赵阎王，枪打克扣士兵饷银的营长后携款潜逃人森林。剧本采用了奥尼尔《琼斯皇》中的表现主义创作方法，在变幻的光色和音响中充满阴森神秘气氛，以大段内心独白频频表现赵阎王在被追捕中由于惊惶与精神错乱而出现他过去经历的种种幻觉场面，揭示了军阀部队黑暗内幕和残害百姓的罪恶，说明是罪恶的社会产生社会的罪恶，把人变成兽。
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简答何其芳诗集《夜歌》的思想及诗风变化。
《夜歌》是何其芳的第二本诗集，表现了他到延安后对解放区生活的体验与感受。和他的第一本诗集《预言》比较，诗风发生变化。在思想上，《预言》“只为了抒写自己，抒写自己的幻想、感觉、情感”，基调是惆怅、低回、哀伤；《夜歌》既有表现他在参加革命队伍后新旧矛盾的感情，更多的是他到解放区后新生的愉悦和欢唱，是对革命、人民战士、边区人民和新生活的热情歌颂，如《革命——向旧世界进军》、 《我为少男少女们歌唱》、《生活是多么广阔》等。艺术上， 《夜歌》也改变了华美、雕琢、晦涩风格，变为自然、明朗、奔放，由浪漫主义、现代主义向现实主义诗风转变。
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简答林语堂幽默小品文的思想内容。
林语堂的幽默小品文的思想内容是复杂的。其中有一批关注现实、针砭时弊的讽刺文字，揭露国民党对外妥协投降、对内专制统治压制人民、官场腐败成风的黑暗现实，表达了作者的正义感和爱国心；有一批社会批评和文化批评的文字，揭露封建文化和官场政治的关系，对民族劣根性进行文化反思。但也有一 些对马克思主义、共产党、左翼文学运动表示不满、反感的文字，以及流于“说说笑笑”的格调不高的文字。总体来说，他以一种温和的态度对待现实，和左翼文学有很大差距。
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简答张恨水的《八十一梦》、《五子登科》的思想和艺术。
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张恨水的《八十一梦》是社会讽喻小说，以梦幻的形式讽刺国民党贪官污吏及其腐朽丑恶的生活，要人民看清这批官僚豪门在毒化抗战氛围。 《五子登科》则是“写真”的讽刺小说，揭露抗战胜利后国民党“接收大员”们用权力来捞取“金子、票子、房子、车子、婊子”——“五子登科”。
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简答柔石《为奴隶的母亲》的思想和艺术。
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柔石的《为奴隶的母亲》描写了农村妇女的悲惨命运。春宝娘因贫穷和野蛮的典妻制而被丈夫典给秀才做生孩子的工具。小说以深挚的同情和白描手法描写春宝娘被剥夺母爱的痛苦，对旧社会发出愤怒控诉。作者从描写知识分子到转向劳苦大众特别是农民苦难，表现他创作思想的新变化。
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