第一节：革命文学的倡导和中国左翼作家联盟的成立  

    2． 社会的急剧变革，也使革命的小资产阶级作家"卷进了革命的思潮之中"，成了无产阶级文化的代表，如创造社、太阳社的成员郭沫若、郁达夫等人。
    3．大革命失败后，无产阶级有建设无产阶级文学、以领导文艺界的需要。
    4．来自于国际无产阶级文学运动的影响。
    5．革命作家相对集中于上海，提供了组织无产阶级革命文学队伍的可能性。
    革命文学的基本理论主张是由后期创造社和太阳社成员首先提出的。1927年"四．一二"政变，国共合作破裂之后，太阳社成员(代表人物是蒋光慈、钱杏邨等共产党人)；后期创造社成员(代表人物是刚从日本回国的创造社新成员李初梨、冯乃超、彭康等激进青年)，这两部分人共同倡导了无产阶级革命文学运动，并接受了当时共产党内左倾路线的影响。他们的主张是：
    1、"以农工大众为我们的对象"。
    2、文学的任务就是反映阶级的实践和意欲，无产阶级政治实践活动是文学反映现实的唯一角度和内容。
    由五四文学革命到无产阶级文学运动，原本应该是一个符合规律的发展过程， 可是革命文学倡导者们却在此犯了一个致命的错误：他们把文学的功能简单归结为对实际革命运动的直接实践作用，用政治宣传替代了文学的自身价值，把文学 作为了政治的传声筒，不仅夸大了文艺的作用，而且也忽视了文艺的特征，轻视生活，主张作家世界观的改变，认为五四以来那些重在描写与揭示生活现实的作品都已经落伍了，过时了，并进而把一些资深的作家，如鲁迅、茅盾都树成了批判的耙子，引起了一场关于革命文学的论争。
    这场论争是山冯乃超首先发难的，他在《艺术与社会生活》一文中，把鲁迅、茅盾、叶圣陶、郁达夫、张资平等人都一起称为了"社会变革期中的落伍者"加以批判，接着，《文化批判》第4号(1928年4月)又出版了批判鲁迅的专辑、《太阳月刊》发表了钱杏村的批评鲁迅的耸人听闻的-篇论文《死去了的阿Q时代》，他们全面否定了鲁迅创作的意义，认为鲁迅写作的那个阿Q时代早已经死去，鲁迅的创作大都没有现代意味，只能代表清末利庚子义和团时代的思想， 并给鲁迅戴上了"封建余孽" 、"二重反革命人物"的帽子(为什么说是"二重的反革命"呢?这个帽子实质上是郭沫若给鲁迅扣上的，郭沫若认为：资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽则对于社会主义是二重的反革命，而鲁迅是资本主义以前的一个封建余孽，所以足二重的反革命人物)，这种言辞是相当尖刻与偏激的，自然引起了鲁迅的不满，以后郭沫若：本人也曾为此感到内疚，承认是旧式的"文人相轻"的陋习在自己身上作怪，但更重要的-点他没有说，就是与大革命失败后他深陷困境而产生的狂怒和痛苦有关。当时他正流落在日本，不时地受到日本宪兵和便衣警察的骚扰，心情十分郁闷，很不幸鲁迅当时正好撞在他的刀口上，不假思索就给了他一刀，也不管是不是误伤了，这两位文坛巨匠之间的疙瘩一辈子也没有解开。这些都是题外话了。
    其他的一些资深作家如茅盾、叫圣陶、郁达夫等人，也一律被戴上了"有产者与小有产者代表"的帽子，要替他们打包，打发他们去，号称"黑旋风"的我们的老校长成仿吾先生搬过来"拉普"的口号：谁也不许站在中间，你到这边来，或者到那边去。王独清宣布：不能和我们组成联合战线的就是我们的敌人。以截然的一分为二的鲜明的立场，全盘否定了五四新文学的传统，从而不可避免地引起了有关革命文学的论争。在论争的过程中，创造社、太阳社同人齐声指责鲁迅根本不懂得马克思主义，一怒之下，鲁迅购买了大量的马克思主义文艺论著，并翻译和研究了原版卢那察尔斯丛的《艺术沦》，普列汉诺夫的《艺术沦》，逐渐发生了思想上的升华和转变。这就是有关革命文学的论争。

    二、中国左翼作家联盟(简称"左联")的成立

革命文学论争的结果，直接导致了左联的成立。这场关于革命文学的论争同时引起了国民党和共产党两党的注意，国民党指示要扼杀革命文学、无产阶级文学，而共产党则指示创造社、太阳杜立即停止攻击鲁迅，同鲁迅及其他的革命同路人联合起来，成立统一的革命文学组织，历时近两年的论争便停止了。     1930年3月2日，中国左翼作家联盟(简称左联)在上海成立，出席成立会议的有鲁迅，冯雪峰、冯乃超、李初梨、蒋光慈等四十余人，加盟的有五十多人，郭沫若、郁达大都加入了左联。会议通过了"左联"的理沦纲领和行动纲领，作出了成立马克思主义文艺理论研究会、外国文化研究会、文艺大众化研究会等决定。     在左联成立大会上，鲁迅做了后来题为《对于左翼作家联盟的意见》的重要讲话，总结了革命文学倡导中的经验教训。

"中国 左翼作家联盟成立大会"旧址 今多伦路201弄2号，原中华艺术大学旧址

    这次讲话，鲁迅先生针对某些革命作家盲目乐观的心态，批评了那种"不明白革命的实际情形，不明白革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血的浪漫"的想法。并且特别提到了作家队伍的改造问题，针对中国无产阶级文学运动一开始就暴露出来的宗派主义、小团体主义的先天性弱点提出了合理性建议，指出了"左翼作家是很容易成为右翼作家的危险性"。
    鲁迅的讲话是马克思主义文艺理论与中国文艺运动相结合的第-个理论上的大收获。只可惜这种宗派主义、小团体主义在后来的左翼文艺运动：中并没有根除，而是相伴始终，成了一个病根，到建国后依然存在，严重破坏了革命队伍的团结，并造成了一系列的冤假错案。如"文革"就是一个榜样。
    茅盾、周起应(周扬)从日本回国后，也相继加入了左联。1936年春，为了服从民族统一战略政策，抵抗日本侵略，左联解散，前后共存在了6年的时间。
    左联的成立，在中国现代文学史上到底有什么意义呢?
    首先，它标志着革命文学运动的深入发展，
    其次，标志着党对文艺事业的直接领导，
    最后，明确了文艺同革命的密切关系。其影响主要从以下几方面来看：
    1、作为国际革命作家联盟的一个支部，左联的许多活动都和国际上的无产阶级文学运动同步，并吸引了大批的革命文学青年，对30年代乃至后来的文学发展产生了巨大的影响。
    2、成立了马克思主义文艺理论研究会，加强了对马克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究工作。造成了一种学习文艺论著的浓厚空气，普遍提高了中国作家的理论修养。
    3、 自觉加强了与世界文学的，特别是世界无产阶级文学运动的联系。
    他们设立国际文化研究会，以极大的努力输入苏联文学作品，如高尔基的《母亲》，法捷耶大的《毁灭》等，此同时，鲁迅、郭沫若、茅盾、张天翼、丁玲、沈从文、郁达夫、林语堂等中国现代作家的作品被介绍到国外。中国现代文学开始走向世界。
    4、 积极推动了文艺大众化运动。左联成立之后，就设立了文艺大众化研究会，发起了关于"文艺大众化"问题的三次讨论。这一点我们一会儿会有具体阐述。
    5、重视创作方法的革新，积极推行富于革命意味的新的现实主义。在创作上，左翼作家不拘成法，大胆创新，写出了一大批思想锐利、情感激昂、即具有文体形式的先锋性，又具有文学市场轰动效应的作品，极大地加速了马克思主义在中国的传播，同时使中国文学在整体上达到能够与世界对话的现代化水平。他们对现实主义的理解和把握也经过了一个曲折的过程，由最初的拉普机械论，到后来的唯物辩证法方法的采用，接着是社会主义现实主义。虽然一次比一次有所发展，但都没有从根本上摆脱左倾机械论的束缚。
    总之，左联的革命文学活动，推动整个现代文学进入了一个先锋色彩十分强烈的时期。但是，正如一枚硬币有两面一样，"左联"也存在着很多的弱点，犯了不少错误：
    首先，在政治上，受到了当时"左倾"路线的影响，搞了不少"左"的政治活动。
    其次，在组织上，存在着宗派主义、关门主义，把作家团体当成了政党组织。
    第三，在文艺理论上，照搬前苏联革命文学理论。所谓"社会主义现实主义""革命现实主义理论"将文学政治化，忽视了文学的本体特性。
    第四，在文学创作上，在某些作家中存在着轻视艺术规律、公式化概念化的倾向。 但我们却不能说因为左联存在着这些弱点，就一概抹煞了它的历史功绩，这两者并不冲突。