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一、 文艺大众化运动
秧歌剧运动
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现代文学的任务之一，就是通过大量扩充读者，完成对社会成员精神生活的组织。从五四时期"平民文学"
的倡导，发展到左联时期就扩展为文艺大众化的三次讨论。
第一次讨论是在1930年前后，主要提出了"大众化--到工农群众中去"这个基本上是空泛的口号。
第二次讨论在1932年前后，涉及到了作家生活要大众化、要采用通俗形式、要培养工农作家等比较实际的问题。
最重要的是第三次讨论，发生在1934年，主要是针对文言回潮，围绕文字改革，讨论大众语的问题。这次讨论的直接导火索是1934年5月汪懋祖、许梦因等人发动的"文言复兴运动"，针对这场运动，进步作家陈望道、夏民尊、赵元任、沈雁冰等人集会，决定掀起一场反对文言、保卫白话的运动，从而展开了关于大众语的讨论。 |
这场论争的焦点集中在了文学语言的问题上。与会作家总结了五四文白之争以后文学语言发展的经验教训，批评了欧化与半文半白的倾向，纠正了一些左联作家提出的如"语言有阶级性"等"左"的错误，探讨了现代文学语言的特点及其发展方向，对此后的现代文学语言的发展起了较深远的影响。这几次讨论提高了文学界对于大众化的重视，也反思了新文学孤芳自赏的弱点。
二、文艺界抗日统一战线的形成
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1936年春，为了服从民族统一战略政策，抵抗日本侵略避免关门主义，左联解散，同年6月7日，"中国文艺家协会"在上海成立，参加的作家有郭沫若、茅盾、周立波等112人，由于鲁迅对不声不响地解散左联、还有"国防文学"的提法有些不同的意见，所以暂时没有参加文艺家协会，这就是有名的关于"两个口号"的论争。所谓两个口号，一个是周扬提出的"国防文学"口号，另一个就是冯雪峰、胡风、鲁迅等提出的"民族革命战争的大众文学"的口号。
什么是"国防文学"呢？按照周扬的说法，就是：号召一切站在民族战线上的作家，不问他们所属的阶层，他们的思想和流派，都来创造抗敌救国的艺术作品，把文学上反帝反封建的运动集中到抗敌反汉奸的总流。这个口号是为了配合抗日救亡的斗争形式而提出来的，在实际斗争中也发生了广泛的影响，团结了一批抗日爱国的文艺作家，缺点是有些国防文学作品只强调了民族矛盾，而忽视了依然存在的阶级矛盾。因此鲁迅、胡风、冯雪峰又提出了"民族革命战争的大众文学"的口号，主张以此为总的口号，以"国防文学"为具体的口号，本来这只是对国防文学口号的一个补充，并没有取而代之的意思，但是因为鲁迅派和周扬派之间素来不睦，所以引起了周扬等人的误会，并引发了一场论争。
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毛泽东题写的
"抗日民族统一战线万岁"
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但是，在民族危机日益严重的形势下，广大的文艺工作者迫切要求参加实际的抗日救亡工作，因此强烈要求停止论战，团结对敌。这样，1936年10月，鲁迅等21人联名发表了宣言，号召"全国文艺界同人应不分新旧派别，为抗日而联合起来"，抗日民族统一战线就此初步形成。
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