中国民族民间音乐赏析·民歌

其他

中国民族民间音乐赏析·民歌

主讲教师：中央音乐学院音乐学系钱茸教授

第二讲 西北民间歌曲简述

在中国汉族各地域的音乐中，西北音乐是独具魅力的。它高亢得近乎呐喊；其旋律进行中强调四度以及四度以上的各种大幅度跌宕起落，表现的是一种激越而又苍凉的情绪，那音调最能拨动人的心弦，让人血热．这种地域音乐风格，与中国传统文化的主流倾向“乐而不淫，哀而不伤”的含蓄美特征恰々背道而驰。西北音乐风格里所蕴含的是勃勃生命对严酷自然的抗争。西北黄土高原是华夏文化的摇篮。我们的祖先没有被灾害频仍的大自然所吞噬，他们以《鲧禹治水》、《羿射九日》的英雄气概，在与自然的艰难抗争中创造了令世界瞩目的华夏古文明。“遍布三秦大地的历史遗迹与考古发现（九百多处新石器文化遗址、大夏统万城址、长城遗址、汉唐长安遗址、宋耀州瓷窑遗址、元安西王宫遗址、明城墙、黄帝陵、秦始皇陵、汉唐诸帝王陵，及数以千计的古代名人墓、各种石窟、寺庙、塔院、道观、祠堂等等），以宏大的气势展示于人。寻访其间，周秦汉唐那雄壮的历史风貌重现眼前。每一处考古发掘的现场都是那样令人神往，即使一砖一石也可以诉说许多动人的故事，人们更从总体上感受到古代中国那积极、奋发、向上的情调，如闻一曲又一曲由力量与气势组合而成的交响乐章。”（黄新亚《三秦文化》）

尽管后来华夏文化的重心从西北向东、向南转移后，大一统文化的需要也好，平原文化发展的必然也好，汉文化的主流走向了“中和”，但西北的地域文化特征却始终保持了它的突出特色。严格意义上的西北民歌，应该包括山西、陕西、内蒙西部、甘肃、青海、宁夏等地。这一讲中，我们以陕西、山西的民歌为重点赏析对象。

山西、陕西的民歌在旋律进行上，无论上行还是下行，都特别强调四度。（陕北民歌更甚，连装饰音往往都是以四度滑动）这是整个西北音乐的共性特点。

山西、陕西的民歌在咬字上有两个最突出的特点：一是言前韵（即AN IAN）的夸张使用；二是所有用IN的字都发ING音，所有用EN的字都发ENG音。

陕西特产秦腔里是有“欢音”、“苦音”之分的，事实上，在陕北民歌中，已存在欢、苦音的萌芽。

请听陕北民歌《黄河船夫曲》

附歌词：

你晓得

天下的黄河几十几道湾？

几十几道湾里几十几条船？

几十几条船上几十几根杆？

几十几个艄工把船扳？

我晓得，

天下的黄河九十九道湾，

九十九道湾里九十九条船，

九十九条船上九十九根杆，

九十九个艄工把船扳。

陕北民歌中最著名的一个山歌歌种是“信天游”（当地的称谓）。它又称“顺天游”，流行在陕北、甘肃东部、宁夏东部，由上下句乐段反复构成，旋律走向前高后低，最后一个音往往是歌曲最低的一个音，似乎有着叹气的意味；唱词字数讲究对称，上句常用比兴手法，引导出下句具体的叙事或抒情（上句最后一字给一个韵脚）。比如《横山里下来些游击队》的第一对上下句“对面价沟里流河水，横山里下来些游击队”，上句用比兴手法，形象、生动；下句则叙述游击队的动向。上句并非是对下句的“比喻”，只是渲染了一种气氛，所以是“比兴”，下句最后一字的压韵与上句最后一字呼应。

请听陕北民歌《当红军的哥哥回来了》

山西民歌中最著名的是“山曲”（有些地方又称“爬山调”），流行在内蒙西部、山西西北部河曲一带、陕北榆林地区。比照信天游来说，山曲也是上下句乐段多次反复构成，所不同的是，山曲的上下句常有同头异尾的结构形态，叹息的感觉弱于信天游。

请听山西民歌《三十里名山二十里水》

附歌词：

不大大小青马马踢拉拉拉走，

真魂魂跟在哥哥马后头。

三十里名山二十里水，

五十里路途来眊妹妹。

西北有些地方也把上下句结构的民歌叫作“两句头”。

山西中部是一片产生黑色幽默的土地，喜欢使用热热闹闹的曲调，尽管许多歌词还是诉苦的内容。比如有一支《五头赶车》，歌词是：“1、我的名儿叫五头，我在财主家里把苦受，赶着一挂四套车。2、当家的外号叫半道沟，一肚子黑水水往外流，实在是难伺候。3、年年四季把苦受，赶着个马车日夜走，什时候才熬到头。”曲调却极其欢快。这里的人喜欢闹红火，在群体的欢歌笑语中，苦涩的生活得到了补偿。

请听《祁太秧歌》

附歌词：

家住太谷住沙儿河，

北村搭起了台台唱秧歌，

咱姐妹就走一回，

又害怕老天爷爷不顶对，

儿听得南山上响了一声呼呼呼呼雷，

又观见南山洼起了朵朵云儿儿儿堆。

大姐姐在这里把话儿提，

叫一声二小妹妹你莫要迟疑，

看红火走一遭，

刮风下雨能怎的，

今天的秧歌剧演的就是鸳鸯配。

咱姐妹打扮齐备早些些些动身去。

我在山西插队务农的那些年里发现，山陕一带虽然盛产民歌，但在正统观念里，民歌与民歌手并未受到尊重，山曲竟被戏称或鄙称为“酸曲”，比较普遍的情况是，众口称道的生产能手、好小伙子和贤淑的姑娘们是不唱“酸曲”的，往往是那些被人们看作“缺少教养”的“二杆子”，才敢当众高歌，远不似许多少数民族地区那种全民歌手的喜人势头。这大概是汉族宗法社会中，伦理人文之心理理性化的必然结果。（请参阅本人所著《古国乐魂～中国音乐文化》第四章“音律‘造人’的秘密”）　

思考问题：

1、西北民歌的总体魅力所在？

2、信天游的歌词结构特点？

中央音乐学院现代远程音乐教育学院