中国民族民间音乐赏析·民歌

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中国民族民间音乐赏析·民歌

主讲教师：中央音乐学院音乐学系钱茸教授

第四讲 楚地民间歌曲简述

今江汉地区，古称“荆楚”，是楚文化的摇篮。

先秦之际，庄严、恢宏的雅乐所背负的“移风易俗”重任，足以显现早期宗法文化的艺术风格属现实主义范畴，它似乎有些少年老成。这其实是与崇尚理性的宗法社会相适应的。那时宗法文化还只存在于秦与其东面的魏、晋、齐、鲁、燕、赵等地。它作为华夏文化的主流，是随秦汉的大一统态势而逐渐在全国渗透的。当时，华夏这片土地上，另有一种具有特色的文化与宗法文化并驾齐驱。那就是以荆楚地域为中心的巫史文化。上古时期，荆楚迟迟没有迈进宗法文明，而久久逗留在原始氏族残存的古风里。它的文化自成系统，不合宗法制度，不象中原一带以祭祀祖先神（人格化的图腾）或祖先（列祖列宗）为主，而是“重淫祀（多神崇拜——笔者），......没有严格的等级制，未实行嫡长子继承制，家族组织不强”（张碧波雷啸林《试论中国古代浪漫主义文学传统诸问题》）这里的地域性格不同于中原地带的温顺、理性，而是“放言无忌，浪漫无涯；”且“重义信，讲忠贞、耿介，不言孝和礼。”（同上）然而，在这被中原一些正衿危坐、道貌岸然者视为野蛮渊擞的地方，却绽放了璀璨的古代浪漫主义。从音乐文化角度，它集中体现在一套祭祀歌曲《九歌》里，《九歌》是诗人屈原采自民间编制而成，实为大型乐舞，伴以钟鼓之乐——包括编钟、建鼓、竽、篪、瑟等乐器，规模比较庞大。歌中，屈原用清新凄艳、幽缈婉转的民歌素材，诗化地渲染了诸神的神力，又赋予神们人的喜怒哀乐。

在中国的社会发展历程上，巫史文化与宗法文化有着递进的关系，也就是说，中原一带也经历过巫史文化阶段，它较楚地先一步跨入宗法文明。但是，相对楚地，中原巫史文化阶段的艺术领域就显得太悄无声息了。楚地，尤其是荆楚，其艺术上的浪漫主义光辉，使其巫史文化阶段在历史上铿然作响。为什么独独荆楚的巫史文化会产生具有传世影响的古代浪漫主义呢？

最重要的原因来自其特殊的地形地貌。（其他原因请参阅本人所著《古国乐魂～中国音乐文化》第八章第二节“与中原文化对峙”）

荆楚，今湖北省一带，西、北、东三面环山，海拔千米以上的武当山、荆山、大巴山、巫山沟谷深切、是巍然矗立的天然屏障，大巴山东段有华中最高峰今称大神农架，山间莽莽苍苍的原始森林至今神秘莫测；南面为古云梦泽，水害频仍的江汉平原；长江东流切穿巫山，使荆楚与巴蜀共有着长江三峡。荆楚的地貌奇峻、诡秘、威临四方，它自然对怯懦者产生威慑之势而不敢废黜对山神水怪的敬奉；它当然也适于培育出云天雾罩、人神混淆的浪漫主义情怀。

巫史文化的遗风使楚声具有一种奇诡之美。

这一地区使用北方话的西南次方言（又称西南官话）。

这一地区的民歌中，存在大量不同调式、不同音组合的“三声腔”，用得最多的是“宫－角－徵”和“徵－宫－商”两种。由于曲种基本只用这三个音符，旋律构成几乎全部是大小三度以上的跳进，音乐便给人跳跳蹦蹦、闪闪烁烁的感觉。（请听湖北民歌《车水情歌》、《嶉冬嶉》）

附歌词：

《车水情歌》

太阳（哎）红光（哎）照呀照满天（哪），

（咿呀呀儿哟喂呀呀儿哟），

只见情哥（喂呀喂子哟）,

到（哇）田边（哪），

情哥呀（嘿嘿）幺妹呀（嘿嘿）

我搬槽筒到（哇）涧边（哪）

（哗啦啦啦，啦啦啦啦，哗啦啦啦，啦啦啦啦，

哗啦啦啦哗啦啦啦到哇涧边哪。

《嶉咚嶉》

一把扇子嘛依哟，

竹骨子编哪

抬手吊在那哟喂哟

小妹面前

嶉咚嶉呀金梭哟

嶉咚嶉呀银梭哟

金梭银梭海棠花

嶉咚嶉咚嶉呀哟喂

湘音乐文化区的地域，大体与行政区划的湖南省范围相一致。春秋战国时代，这里是楚国的领地，故有“湘楚”之称。这里的文化应是“楚”文化的一部分，但音乐风格却与荆楚明显不同。这里的平原不到20%，丘陵面积最大。湘西、东南为山地，还有着“八百里洞庭”和大大小小的湖泊。

这一文化区的山歌，根据唱法、曲调等特点，分成高腔、平腔和矮腔（又称低腔）山歌。湘西桑植民歌之动听，被民歌界人士称为“谜”。桑植县地属湘西土家族、苗族自治州，是汉族与土家族杂居的地方。有人推测，桑植民歌受了土家族音乐文化的影响，但彼此风格差异相当大；也有人分析，湘西是三省（湖北、四川）交界处，又是少数民族与汉族杂居地，多地域、多民族的文化融合，使桑植民歌成为美丽的优质混血品种。（请回顾第一章提供的音响《板栗开花一条线》）

这一地区主要使用“湘羽”音调体系，顾名思义，即“带有湖南特色的羽调结构”。其基本构架是：羽、宫、角为基础，再加徵音。这一区域的各分区又各有所不同，在有些地方，徵音或商音会出现微升（时而微升，时而原位），这是随方言、声调自然呈现的。如在这些曲子里全用原位徵音或商音，味道就差远了。

湖南音乐真挚而甜美，温柔之情沁人心田。正如它那微波荡漾、水产丰茂的八百里洞庭，绵延起伏、植被葱绿的大片丘陵所给人的感受。（请听湖南民歌《铜钱歌》、《乡里妹子进城来》）

附歌词：

《铜钱歌》

打起鼓唉敲呀么敲起锣

听我那个唱起铜啊钱歌

有钱那个能使鬼推磨

无钱那个有理没呀处呀说

铜钱是不爱我唉

爱的是哪一个

他爱的呀是老爷呀文太太呀

索那梅梅子郎铛

习索发习索

还有那财主婆啊

思考题：

1、湖北三声腔民歌的特点

2、何谓“湘羽”？

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