中外美术史

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中外美术史

（中国部分）

主讲教师：中央音乐学院音乐学系李起敏教授

第六讲 秦、汉、三国的绘画

秦宫殿的壁画，雕梁画栋之富丽，可以想见，可惜只留下一些残片。

汉代的绘画可分为墓室壁画、画像石、画像砖、漆画等。

墓室壁画著名的有卜千秋墓壁画、烧沟汉墓壁画、和林格尔汉墓壁画、打虎亭汉墓壁画，望都汉墓壁画、营城子汉墓壁画、辽宁墓室壁画、马王堆汉墓帛画，金雀山汉墓帛画等。

卜千秋墓壁画（西汉中期）内容为男女墓主人分别乘龙持弓、乘三头凤棒金鸟，以持节仙翁为前导，在各种神兽的簇拥下，飘然升仙的情景。天界神灵有人首鳞身的伏羲和女娲，以金鸟为标志的太阳和以桂树蟾蜍为标志的月亮，代表天地四方的青龙、白虎、朱雀、玄武四神。此外，还有主“索室驱疫”的方相氏、人首鸟身的仙人等。由于先画后砌，教之别处更为精工，设色用笔，都代表着汉代较高的绘画水平。

和林格尔汉墓壁画以其内容丰富著名，珍贵处还在于反映了当时汉族与匈奴、乌桓、鲜卑等少数部族频繁交往地区的社会生活，画面画而视域大，场面开阔，其中一段尽收从繁阳县到宁城途中的居庸关沿途百里边塞之景。包括农耕、射猎、畜牧、采桑、运粮、酿造、庖厨、乐舞、百戏等生活场景。

辽阳的墓室壁画从内容到形式对高句丽墓室壁画有很大影响。

帛画

马王堆汉墓帛画，创作时期为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。画共5幅，其中1号墓帛画全长205厘米，呈丁字形，画面完整，形象清晰。自上而下描绘了天上、人间和地下的景象。上段有一人位于正中顶端，人首蛇身，鹤立空间，可能是大神烛龙；左上有立金鸟的太阳，它的下方是翼龙、扶桑和8个较小的红点，与古代十日神话接近；右上方有一女子作飞天状，仰身擎托一弯新月，月牙拱围着蟾蜍与玉兔。其下有翼龙和云气，应是墓主人升天景象，有人言是嫦娥奔月。人首蛇身像下方有骑兽怪物与悬铎，铎下并立对称的门状物，两豹攀腾其上，两人拱手对坐，若天门司阍者。中断的华盖与翼鸟之下，是一位柱杖缓步的老妇人侧面像，前有2人跪迎，后有3个侍女随从，对照出土的女尸，应是墓主人的形象。下段有两条穿璧相环的长龙，玉璧上下有对称的豹与人首鸟身像，玉璧系着飘着的帐幔和大块玉璜；玉璜之下摆着鼎、壶和成叠耳环的场面。两侧共有7人停立，是为祭祀墓主而设的供筵；这个场面由站在互绕的两条巨鲸上的裸体力士擎托着，长蛇、大龟、鸱枭、羊状怪兽分布周围。

马王堆帛画填补了汉代早期织物绘画的空白，也表明吸收先秦，主要是楚国的艺术内涵，风格和形象模式是该时期绘画的特点。形式上全面上下呈开合有致的节奏，左右均衡变化，物象动静对照，铺陈了天地人沟通的境界。

汉代的画像石与画像砖

画像石以山东、四川、河南等地较为重要，如山东嘉祥武氏石室、肥城孝堂山郭氏祠、济宁两城山及滕县、济南、福山、安丘、沂水、泰安、费县、沂南等处。其中武氏祠、孝堂山及沂南画像石为最。

武氏祠有四个石室，有画像石50多幅，全部阳刻，细线铲底，装饰趣味极浓。题材内容丰富多彩：车马出行、乐舞、战争、狩猎等，表现豪富“乐饮今夕，一醉累日”的奢华生活。还有刻伏義、女娲、神农、祝融、帝尧、帝舜、夏禹等古圣先王的。有刻孝子节女如兽参、闵子骞、老菜子、丁兰等等，有刻侠士荆轲刺秦王、专诸刺王僚及刺客要离、豫让、曹沫等故事的，亦有刻历史故事如“狗咬赵盾”、“王陵母”、“秋胡戏妻”、“泗水捞鼎”等，也有表现古代神话：东王公见西王母、雷公、雨师、风伯、电女、北斗、织女等的画像，可谓丰富多姿。

各地的画像石题材上多有相似或相近，但风格各异。

画像砖

汉代的画像砖在四川、河南有大量出土，其他各地也陆续有新发现。

四川的出土画像砖，内容丰富，刻画细致而精巧，且多有妙趣。成都凤凰山的画像砖详尽表现出自流井盐场的生产过程，其弋射、收获图，生动反映了当时蜀地农村风光。还有非常抒情的小品，犹如山水画，如新都的《莲池》砖刻，二人荡舟水上，水鸟、螃蟹、游鱼......诗意盎然。

弋射乐舞百戏采莲

如上所举数例，画像石与画像砖，表现特点不过是以刀代笔，其造型与画面处理与壁画和帛画并无二致。汉刻石刻砖，其上车马之新所以生动，在于作者善抓大貌大势，不“仅毛”而“失貌”。而各地的风格又不相同：山东画像质朴厚重；河南画像雄健壮实；四川画像精巧俊爽；陕北画像简练朴素等等可呈异彩。（参见王伯敏先生《中国绘画通史》）

春雨（山东济南孔庙旧藏石像画）栉沐羽人（山东临沂白庄画像石）

神象（山东安丘董家庄画像石）仙鹿方士（江苏睢宁九女墩画像石）

补充图片：

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