史料选编
第一章 鸦片战争前后的经世思潮
第一节 士大夫经世派的兴起及经世思想表现
1.国家承平百余年，至仁涵育，远出汉唐宋之上，吏民习于宽大故奸孽萌芽其间，宜大伸罚以肃内外之政。（《清史稿》卷四八二，《张惠言传》）
2.励精图治当一法祖宗初政之勤，而尚未尽法也；用人行政当一改权臣当国之时，而尚未尽改也。风俗则日趋卑下，赏罚则仍不严明，言路则似通而未通，吏治则欲肃而未肃。（《清史稿》卷三五六，《洪亮吉传》）
3.皇上虽极仁慈，欲纵宽胁从，又因人数甚广，不能一一屏除。然窃以为实有真知灼见者，自不究其从前，亦当籍其姓名，于升迁调补之时，微示以善恶劝惩之法，使人人知圣天子虽不为已甚，而是非邪正之辨，未尝不洞悉，未尝不区别。否则他日复有效权臣所为者，而诸臣又群起而集其门矣。（同上）
4.在内部院诸臣，事本不多，而常若猝猝不暇，汲汲顾影皆云多一事不如少一事；在外督抚，其贤者斤斤自守，不肖者亟亟营私。国计民生，非所计也，救目前而已；官方吏治，非所急也，保本任而已。虑久远者，以为过忧；事兴革者，以为生事。（同上）
5.臣愚昧之见，今之才守克兼、沉于下位者不乏其人，似当饬令公正大臣选择声名较优之员多为保荐，恭候圣明鉴别，择其名实相副者递加超擢，使之分布中外。（蒋攸銛《谢颁遇变谕旨陈言疏》，见贺长龄、魏源编《皇朝经世文编》卷十三）
6.明之翰林皆知其职也，谏事之人接踵，谏事之辞连荚而时书。今之人不以为其职也，或取其忠而议其出位。夫以近职为出位，世孰肯为尽职者，余窃有惑焉。（姚鼐《惜抱轩文集》卷一）
7.臣以为明俗敝矣，其初意则主于养士气、蓄人才。今夫鉴前代者，鉴其末流而要必观其初意……臣观朝廷近年，大臣无权而率以畏懦；台谏不争而习为缄默；门户之祸不作于时，而天下遂不言学问；清议之持无闻于下，而务科第营货财，节义经论之事漠然无与于其身。盖自秦人魏晋梁陈诸君，皆坐不知矫前弊；国家之于明，则鉴其末流而矫之者至矣。是以成之今之风俗也。（管同《拟风俗札子》，《皇朝经世文编》卷七）
8.汉学诸人言言有据，字字有考，只向纸上与古人争训诂、形声，传注驳杂，援据群籍，证佐数百千条，反之身己心行，推之民人家国，了无益处，徒使人狂惑失守，不得所用（方东树《汉学商兑》）
9.今汉学家首以言理为厉禁，是率天下而从于昏也，拨本塞源，邪说横行……此害专及学士大夫，学士大夫之学术眛，则生心发事害政，而野人无噍类矣。（同上）
10.（对于鸦片输入）若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可御敌之兵，切无可以充饷之银。（《林则徐集》“钱票无甚关碍，易重禁吃烟以杜弊源片”）
11.天下财用，不聚于上，则聚于下。至不聚于上，亦不聚于下，乃中聚于富民，而亦不可久。（吴铤《因时论十·田制》，见《中国近代经济思想资料选辑》）
12.为政之道，莫先于定田制。田制定则为农者多，为农者多而十三民乃得日减其数，斯民皆知务本而不思逐末。田制不定，而欲求其财用充足，不可的也。（同上）
第二节 龚自珍的社会思想及哲学观点
1.至极不祥之气，郁于天地之间，郁之久，乃必发，为兵燧，为疫疠，生民噍类，靡有孑遗，人畜悲痛，鬼神思变置。（《龚自珍全集·平均篇》）
2.黑白杂而无色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五声可铄也，似治世之稀声；道路荒而畔岸隳，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。（同上，《乙丙之际箸汉第九》）
3.官益久，刚气愈偷；望愈尊，则谄愈固；地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地尽矣。（同上，《明良论》）
4.（称赞清代今文经学创始者庄存与）卿大夫能以学术开帝者，下究乎群士，俾知古今之故，其泽五世十世；学足以开天下，自韬污受不学之名，为有所权缓亟轻重，以求其实之阴济于天下，其泽将不惟十世；以学术自任，开天下知古今之故，百年一人而已矣。（同上，《资政大夫礼部侍郎武进庄公神道碑铭》）
5.本朝自有学，非汉学。有汉人稍开门径而近加邃密者，有汉人未开之门径，谓之汉学，不甚甘心。（同上，《与江子屏笺》）
6.夫读书者实事求是，千古同之，此虽汉人语，非汉人所能专。……若以汉与宋为对峙，尤非大方之言，汉人何尝不谈性道。……宋人何尝不谈名物训诂。（同上）
7.中国自禹、箕子以来，食货并重。自明初开矿，四百余载，未尝增银一厘。今银尽明初银地也，地中实，地上虚，假使不漏海外，人事火患，岁岁约耗银三四千两，况漏于海如此乎？此决定义，更无疑议。汉世五行家，以食妖、服妖占天下之变。鸦片烟则食妖也，其人病魂魄，逆昼夜，其食者宜缳首诛！贩者、造者宜刎脰诛！兵丁食宜刎脰诛！此决定义，更无疑议。诛之不可胜诛，不可不绝其源；绝其源，则夷不逞，奸民不逞；有二不逞，无武力何以胜也？共驻澳门，距广州城远，夷筚也。公以文臣孤入夷筚，其可乎？此行宜以重兵自随，此正皇上颁关防使节制水师意也。此决定义，更无疑议。（同上，《送钦差大臣侯官林公序》）
8.六十载太平之盛，人心惯于奢侈，风俗习于游荡，京师其尤甚者。自京师始，概乎四方，大抵富户变贫户，贫户变饿户。四民之首，奔走下贱。各省大局，岌岌乎皆不可以支日月，奚问年岁。（同上，《西域置行省议》）
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