第二节 洪仁玕及其思想
1.事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可用定者，为后之祸，其理在于审时度势与本末强弱耳。然本末之强弱适均，视乎时势之变通为律。（洪仁玕《资政新篇》，《太平天国》第二册）
2.治国必先立政，而为政必有取资。（同上）
3.凡外国人技精艺巧，国法宏深，宜先许其通商。（同上）
4.有法制而后有国家，此千秋不易之大经。（《洪仁玕立法制宣谕》，载《太平天国文书汇编》）
5.用人不当，适足以坏法；设法不当，适足以害人。（同上）
6.兴医院以济疾苦，系富贵好善。（《资政新篇》，《太平天国》第二册）
7.兴鳏寡孤独院，准仁人济施。（同上）
8.兴跛盲聋哑院，有财者自携资斧，无财者善人乐助。（同上）
9.在上者以为可耻之行，见则鄙之忽之，遇则怒而挞之，民自愿而去之，是不刑而自化，不禁而自弭也。（同上）
第三章 “洋务”思潮
第一节 “变局”意识的产生
1.初不知洋人为何状，英、法国何方也，乃自中华西北，环海而之东南，梯琛航赆，中外一家，亦古今之变局哉。（黄钧宰《金壶七墨》，《鸦片战争》第二册）
2.番部朝贡时通，今则胥变为欧罗巴诸国埔头……此古今一大变局。（徐继畲《瀛环志略·南洋各岛》）
3.乃自五口通商，而天下之局大变。（冯桂芬《筹国用议》）
4.当今光气大开，远方毕至，海舶估艘，羽集鳞萃。欧洲诸邦，几于国有其人，商居其利，凡前史之所未载，亘古之所未通，无不款关而求互市。我朝亦尽牢笼羁縻之，概与之通和立约。……合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于我一国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也。（王韬《代上苏抚李宫保书》，《洋务运动》第一册）
5.方今中外之势，古今之变局也。（薛福成《上曾侯相书》，《薛福成选集》）
6.今则东南海疆万余里，各国同上传教，往来自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里，军器机事之精，工力百倍，炮弹所到，无坚不摧，水路关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。（李鸿章《奏陈方今天下大势》，《筹办夷务始末》同治朝）
7.泰西大小各国无不通和立约，叩关而求互市，举海外数十国悉聚于一中国之中，见所未见，闻所未闻，几于六合为一国，四海为一家；秦汉以来之天下，至此而又一变。（王韬《变法自强中》，《韬园文录外编》）
8.华夷隔绝之天下，一变为中外联属之天下。（薛福成《筹洋刍议·变法》，《薛福成选集》）
第二节 “洋务”及洋务思潮的基本主张
1.以今论之，约有数端，人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷，四者道在反求，惟皇上振刷纪纲，一转移间耳，此无待于夷者也。至于军旅之事，船坚炮利不如夷，有进无退不如夷，而人材健壮未必不如夷。……然则有待于夷者，独船坚炮利一事耳。魏氏源论驭夷，其曰以夷攻夷，以夷款夷，无论语言文字之不通，往来聘问之不习，忽欲以疏间亲，万不可行，且是欲以战国视诸夷，而不知其情事大不侔也。魏氏所见夷书新闻纸不少，不宜为此说。盖其生平学术，喜自居于纵横家者流，故有此弊。愚则以为不能自强，徒逞谲诡，适足取败而已。独师夷长技以制夷一语为得之。……始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之，自强之道，实在乎此。（冯桂芬《制洋器议》，《校邠庐抗议》下）
2.鸿章以为中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，而才亦可集。（李鸿章《致总署二》，《筹办夷务始末》同治朝）
3.夫中国之宜谋自强，至今日而已亟矣。识时务者莫不以采西学、制洋器为自强之道。疆臣儒左宗棠、李鸿章等，皆能深明其理，坚持其说，时于奏牍中详陈之。上年李鸿章在上海设立机器局，由京营拣派兵弁前往学习。今日左宗棠亦请在闽设立艺局，选少年颖悟子弟，延聘洋人，教以语言文字算法画法，以为将来制造轮船机器之本。由此以观，是西学之不可不急为肄业也，故非臣等数人之私见矣。或谓雇赁轮船，购买洋枪，各口均曾办过，既便且省，何必为此劳赜？不知中国所当学者，固不止轮船枪炮一事。即以轮船枪炮而论，雇买以应其用，计虽便而法终在人；讲求以彻其原，法既明而用将在我。盖一则权宜之策，一则久远之谋，孰得孰失，不待辨而明矣。若夫以师法西人为耻，此其说尤谬。夫天下之耻，莫耻于不若人。查西洋各国，数十年来，讲求轮船之制，互相师法，制作日新。东洋日本，近亦遣人赴英国学习文字，究其象数，为仿造轮船张本，不数年亦必有成。西洋各国，雄长海邦，各不相下者无论矣；若夫日本蕞尔国耳，尚知发愤为雄，独中国狃于因循积习，不思振作，耻孰甚焉！今不以不如人为耻，而独以学其人为耻，将安于不如而终不学，遂可雪其耻乎？（奕䜣《奏陈筹添学习天文算学馆之因》，《筹办夷务始末》同治朝）
4.臣愚以为朝廷命官，必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其习为机巧，专用制造轮船枪炮之理乎？若以自强而论，则朝廷自强，莫如整纪纲、明政刑、严赏罚、求贤、养民、练兵、筹饷诸大端；臣民之强，则为气节一端耳。朝廷能养臣民之气节，是以遇有灾患以来，天下臣民，莫不同仇敌忾，赴汤蹈火而不辞，以之御灾而灾可平，以之御寇而寇可灭，皆数百年深仁厚泽，以尧舜孔孟之道为教，有以培养之也。若令正途科甲人员习为机巧之事，又藉升途银两以诱之，是重名利而轻气节，无气节安望其有事功哉？（张盛藻《奏陈自强之道》，《筹办夷务始末》同治朝）
5.至外国技术之精，为中国所未逮，如舆图算法、步天测海、制造机器等事，无一不与造船练兵相为表里。其制则广立书院，分科肄业，凡民无不有学；其学皆专门名家，每治一艺，每制一器，皆系父子相传，世继其业，然后通微合漠，愈久愈精。其国家于军政船政，皆事物身心性命之学。如俄罗斯初无轮船，国主易服微行，亲入邻国船厂，学得其法；乾隆间，其世子又至英国书院肄业数年；今则俄人巨炮大船，不亚于英法各国，此其明效。江苏抚臣丁日昌，屡与臣言，宜博选聪颖子弟，赴泰西各国书院，及军政船政等院，分门学习，优给资斧，宽假岁时，为三年蓄艾之计。行之既久，或有异才出乎其间，精通其法，仿效其意，使西人擅长之事，中国皆能究知，然后可以徐图自强。（曾国藩《调陈兰彬江苏差遣折》，《曾文正公全集·奏稿》）
6.西人之入中国，实开千古未创之局，其器械精奇，不惟目见其利，而且身受其害。当事者奈何尚斤斤为一身之利害毁誉计，不速通上下之情，而变因循之习乎！故欲御外侮，必先结人心；欲结人心，必先清吏治。非严令则法不能变，非重赏则法不能行。内外无畛域之分，而推诿可以不事；封疆消门户之见，而功过可以不争。维涣散之人情，而归之者众；去虚浮之文饰，而相见以真。法立令行，而谓自强之效，犹茫如捕风捉影，固未之信也。（丁日昌《奏陈自强之道》，《筹办夷务始末》同治朝）
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