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（一）创作分期
巴金在现代文学三十年的创作历程可以分为前期和后期。从1928年9月写《灭亡》起，到抗日战争爆发为前期；从抗战爆发到全国解放为后期。主要作品有革命三部曲（中长篇小说《灭亡》、《新生》、《黎明》（未出版），《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》），《火》三部曲，《第四病室》、《憩园》、《寒夜》等，创作数量非常多。
巴金的作品主要包括两方面的内容：一是描写年青一代从事的革命斗争，如"革命三部曲"；二是描写封建大家庭的罪恶，如"激流三部曲"，后一类作品在他的全部著作中最有影响，以其揭露黑暗，歌颂反抗和光明的主题特别受到青年读者的喜爱。
在前后约20年的时间里，巴金一共写了18部中长篇、70多个短篇（收入12本短篇小说集），以及大量的散文随笔（结集的有《海行杂记》、《龙.虎.狗》等16部）和 30 多种外国文学译作。但是在他所有的作品中，影响最大的还是他的小说创作，尤其是他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，和茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，而其小说所创造的"青年世界"，是三十年代艺术画廊中最具吸引力的一部分，巴金也由此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。
建国之后，巴金写了一系列的通讯，也写过小说，但数量比较少。文革结束后，他以深刻反省自我、剖析社会现象的《随想录》五辑，带来了个人创作的再度辉煌。从1978年－1986年，巴金用了8年的时间陆续写下了五部散文集《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》，这部洋洋洒洒42万字的散文巨著，对于年届八旬的巴金来说，不仅意味着工作的艰辛，更是一次是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深入的痛定思痛的自我忏悔。他以坚持真理、讲真话的精神，赢得了社会的尊敬。
（二）创作思想的形成
巴金是以战士的姿态从事创作的，他的小说大都是写旧家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗。其前期的作品带有无政府主义的色彩，但更引人注目的是那种叛逆与追求的躁动情绪，其主导面是反专制反封建的。作为一个敏感、单纯、热情而富于诗人气质的小说家，巴金以创作作为自己生活的有机部分，坦诚地记录和描写自己的生活经验，表达自己对生活独特的理解和追求，受到了广大青年读者的欢迎，成为青年所信赖的朋友。
巴金创作思想的形成，是和以下三个因素分不开的：
1、 出身于封建大家族，有着深刻的尔虞我诈、挣扎者、奋斗者、牺牲者的家庭体验。
巴金祖上时代为官、家业富足、锦衣秀食、父慈母爱，家里"有将近二十个的长辈，有三十个以上的兄弟姐妹，有四五十个男女仆人"。巴金的母亲善良温和，教会了他爱，他一生坚守的人道主义理想
，就是在幼年生活中萌芽的。巴金十多岁时，父母相继去世，失去父母的庇护，巴金兄弟才开始体验到大家庭内部的仇恨和互相倾轧。诗礼传家的封建家庭的虚伪和丑恶，使巴金由对下等人的同情转而对上层人憎恶。正如《家》所描绘的，许多可爱的、年轻的生命在虚伪的礼教下受难、挣扎、死亡，他"开始觉得现在社会制度的不合理了"。
2、 读书时正值五四运动爆发，在他就读的成都外国语学校，可以阅读进步书籍。
五四新文化运动，使刚刚萌生反叛情绪的巴金得到了最好的思想启蒙，他与其大哥、三哥一起，贪婪地阅读《新青年》、《每周评论》、《少年世界》等新文化刊物。他参加成都学界的反军阀请愿；与朋友一起成立社团，办刊物，印发传单、小册子等，批判现存的社会制度。
3、 受到了无政府主义、人道主义思想的影响。
1925年巴金从南京东南大学毕业，开始研究和翻译无政府主义，对法国人克鲁泡特金具有强烈的反叛精神的无政府主义思想产生了浓厚的兴趣，也曾和著名的无政府主义者爱玛.高德曼通过信，对这位"为了信仰而坐过牢，希望革命建立自由"的无政府主义者十分崇拜。但在当时的历史条件下，无政府主义显然不可能解决中国的现实问题。尽管许多无政府主义者在呐喊呼吁，但巴金看到，帝国主义封建主义的压迫仍然日益深重，整个民族仍在水深火热中挣扎。由于受无政府主义思想的影响，巴金没有看见现实生活中正在成长的无产阶级新人的力量，因此虽然冲出了家庭的牢笼走上了社会，但是没有得到真正心灵的解脱。前进的路究竟在何方，他不清楚。1927年1月，巴金赴法留学，大量阅读法国大革命史，读卢梭、伏尔泰、左拉等人的作品，对平等博爱思想有了很深的理解。他十分敬佩因鼓吹平等而被捕的意大利工人领袖梵宰蒂，曾致信表达自己的敬仰。梵宰蒂的信念是："我希望每个家庭都有住宅，每张口都有面包，每个心灵都受教育，每个人的智慧都有机会发展"，由此可以看出巴金本人的思想倾向，梵宰蒂给巴金的回信中说"青年是人类的希望""要忠实地生活，要爱人，要帮助人"，这些对巴金人道主义思想的形成都是极大的促进。
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