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《骆驼祥子》写的是一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。
一、时代历史背景
作品所描写的时代背景是20年代民国时的北京，当时正处于军阀混战时期，北伐还未开始。老舍通过北京一个普通人力车夫从个人奋斗到最后毁灭的悲惨遭遇，描写了中国的小人物。
二、 人物形象分析
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（一）祥子形象
祥子是一位在旧社会受压迫受剥削的个体劳动者形象，也是我国现代文学史上第一个血肉丰满的都市个体劳动者形象。我们主要从以下几个方面加以分析：
1、 首先，进城之初，祥子的性格是本分、善良，勤劳正直的，有理想，有上进心，追求独立人格和美好人性。
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《骆驼祥子》的主人公祥子，本是一个贫苦农民，流落到城市，希望通过自己的苦干谋取生活，把买一辆自己的车作为生活的目标，幻想着有了车就如同在乡间有了地一样，能凭着自己的勤劳换取安稳的生活。作为一个劳动者，在祥子的性格中有着美好的一面，如勤劳、自尊、有责任感、善良等。他"带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡事卖力气能吃饭的事儿几乎全做过了"，觉得用力拉车去挣饭吃，是天下最有骨气的事，在曹宅拉车出了事，他主动引咎辞职，认为责任、脸面这时似乎比命更重要，虽然自己从不乱花钱，却愿意帮助穷人，肯花自己的血汗钱给饥寒交迫的老马祖孙买了十个肉包子来充饥，在他与虎妞的不幸婚姻生活以及对小福子的真挚感情中，都表现出了他对独立人格的珍视和对美好人性的追求。值得注意的是，小说里还描绘了几个人力车夫的形象，如老马祖孙、二强子，祥子最大的梦想就是拥有一辆自己的车，作为一个自由劳动者，可是老马、二强子都曾经有过自己的车，后来却仍然充满苦难。事实证明，祥子的路是走不通的，可是他还是着了迷似的一再买车，在这里，买车是他的志愿、希望，甚至宗教，是一种追求理想的象征。
2、 其次，祥子经历了买车三起三落的过程后，最后导致了悲剧的结局。
祥子的命运经历了三起三落的过程，他最大的愿望就是拼命拉车，挣钱买一辆自己的车，可是在那个混乱的社会，个人的奋斗是无法得到保障的，经过三年的艰辛，祥子买了一辆新车，但不到半年就被匪兵抢去；在逃走的路上他捡到了三匹骆驼，卖了三十元钱，准备买第二辆车，因此被人称为骆驼祥子，但不久又被孙侦探敲诈走；车厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢祥子，诱骗祥子和他结了婚，祥子用她的私房钱买了第三辆车，但不久虎妞因难产死去，祥子只得卖掉车子料理丧事。在重重打击之下，祥子开始破罐子破摔，因为跟主人的姨太太私通而染上了性病，活得宛如行尸走肉一样，小福子重新点燃了祥子对生活的希望，他想娶小福子又供养不起小福子的一家，所以悄悄的离去，等他在曹先生那里找到工作，高高兴兴回来找小福子的时候，小福子已经被卖入妓院，并因走投无路而自杀。祥子最后的一线希望彻底破灭后，变得懒惰、贪婪、麻木，又嫖又赌，打架使坏，最后为了60块钱，出卖了宣传革命的同志阮明，成了一个"个人主义的末路鬼"。
3、 造成祥子悲剧的原因，由主观和客观两方面构成。
祥子的愿望很简单：第一是买一辆自己的车，凭自己的劳动挣饭吃，作一个自由独立的劳动者，第二就是希望凭着自己的本事娶上一个本本分分的老婆，成立一个小家庭。而且他本身还有着实现这些愿望的条件：身体强壮、有力气、拉车本领高超、刻苦耐劳、有决心和毅力，但他还是失败了，而且下场很可悲。造成其悲剧的原因有主观因素，也有客观因素：
主观上，祥子的自身性格和思想存在着很多弱点与局限。如不合群、别扭、自私、死命赚钱，没有人缘，贪图享受，意志不坚定、损人利己等。"在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由"，这些小生产者所固有的狭隘性决定了他的孤独、脆弱，最终完全向命运屈服，一步步走向堕落。
社会客观原因是造成祥子悲剧的主要原因，主要表现在以下几个方面：
①首先，小说写的"逃匪""侦探"等的欺压，都映现出二三十年代那个动荡的社会背景，军阀混战，特务横行，压迫者的压迫，使得祥子的悲剧有了社会批判的内涵。是这个失去公平和公正、腐败混乱的社会，活活地将人变成了非人，因为社会的黑暗，毁坏了人的最基本的生存条件。
②其次，现代城市文明对美好人性的腐蚀。老舍写这部小说的一个重要原因就是"由车夫的内心状态观察地狱是什么样子"，这里的地狱指的就是那个在城市化过程中产生的道德沦落的社会，也是为金钱所腐蚀了的畸形的人伦关系，如虎妞的变态情欲、二强子逼女卖淫的病态行为等等。祥子从农村来到城市，结果被物欲横流的社会所吞没，自己也成为其中的一部分。老舍对城市中欲（财产贪欲、情欲）的反感和对城市人伦关系中丑的嫌恶，主要出于道德的审视，从中我们可以看到老舍对病态的城市文明给人性带来伤害的深深的忧虑。
③在祥子悲剧命运的成因中，虎妞的诱骗具有至关重要的作用。虎妞假装怀孕，祥子虽然讨厌虎妞又老又丑，但他的朴实决定了他不得不与她结婚，祥子象一只无知无识的蠢笨动物，毫无戒备就落入虎妞布下的猎网之中，这场婚姻，不仅使祥子失去了自由，使他再不能挥汗拉车，而且从根本上摧毁了祥子的自尊――虎妞用她的具有浓重市侩色彩的眼光对待祥子，使他由一个要强的男子汉沦为寄人篱下的小丈夫，在虎妞面前，祥子感觉自己"不是人，只是一块肉"，失去自尊的婚姻，是祥子后来堕落的开端。
④小福子的死，摧毁了他最后的一现希望，是导致他真正堕落的直接原因。
文章最后，老舍先生给祥子做了一个总结：体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、伟大的、健壮的祥子，不知陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！这句话里蕴藏着老舍对祥子的同情、怜悯、对社会的愤恨和未来的忧虑。在那种黑暗的社会中，劳动者靠个人奋斗，是没有什么出路的，只能成为个人主义的末路鬼，要想得到个人的幸福，就必须与社会解放结合起来。
（二）虎妞形象
虎妞是一个亦正亦邪、内涵复杂的形象。是一个喜剧式的丑角，但同时又不乏悲剧色彩。
1、首先，她从小生活的环境和父亲刘四的言传身教，养成了她不可移易的市侩习气。虎妞真实地喜欢祥子的勤劳、诚实和健壮的身躯，但其中夹杂了太多的动物的欲望，她不尊重祥子，骂祥子为"臭拉车的"，视其为自己的猎物和宠物，对小福子不断地进行恶语中伤，这种种心理和行为，都充分显示出了其单纯而丑陋的市侩习气与小人作风。祥子和她根本就是两种人，在观念上完全不同。
2、其次， 她对祥子的骗婚，既卑鄙，却又有几分令人同情，她为获得自己正常的人格与生活而采取了不正当的手段，其中包含着一个无人关心的老姑娘的心酸。虎妞被父亲作为不花钱的劳动力使用，得不到一点关怀和爱怜，三十七、八岁了还没有婆家，她自己给自己操办婚礼，令人感到有些凄凉。她丧失了尊重他人的能力，也终身没有得到过关爱，祥子不仅厌恶自己的婚姻生活，而且也仇恨虎妞。婚姻没有带给她真正的幸福，反倒加速了她的死亡，最后因难产而死。
在这部小说中，作家对虎妞的反感、厌恶和怨恨是很明显的，小说写虎妞难产的场面，不写虎妞与死神搏斗的情景，而是去着力描写那巫婆的丑恶，写她如何愚弄愚夫愚妇、骗钱骗食。对虎妞的态度有些不近人情，与作者悲天悯人的性格十分不同，而写到小福子的时候，他的人道主义同情就出来了，这是非常值得深思的问题。
三、艺术特点
（一）在结构上，作品呈现出主副线交织的网状结构，情节集中、紧凑。以祥子为中心，以写他拉车为主，这样，就把其他阶层的人物和各种生活场景，如人和车厂、白房子、大杂院、公馆等，组织成一个有机的整体。
（二）作品对人物的刻画也颇为细致、深刻，通过对人物的心理描写和细节刻画展示了人物性格的发展变化。如对祥子买车时的细节描写，对祥子的积蓄被特务抢走以后以及他离开曹家去去寻找小福子前后的心理变化的描写，都是很精彩的。
（三）作品的乡土气息，语言平易而极富北京地方色彩，是京味小说的代表作。老舍作品中最引人注目的是京味，首先表现为取材的特色，老舍聚集了他北京的生活经验，写大杂院、四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，各种职业活动和寻常世相，给读者提供了丰富多彩的北京风俗画卷，具有很高的民俗学价值。其次表现在作家对北京文化心理结构的揭示上，即官样。
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